Réception Au Grade De Compagnon

l’ésotérisme du Grand-Œuvre, Société nouvelle des Éditions Pauvert, Paris, 2001. 120 L’Allégorie alchimique dans la loge symbolique du R.E.A.A. incarne la phase ultime de la conduite du Feu, il ouvre la voie vers l’Or spirituel, c’est-à-dire la pleine réception de la pleine Lumière ; c’est la transformation de la Pierre brute en Pierre cubique à pointe, symbole de la Pierre philosophale. Marcel Proust écrivait  : « Le seul véritable voyage, ce ne serait pas d’aller vers de nouveaux paysages, mais d’avoir

courant ne saurait exprimer sans la trahir. Pour différents qu'ils soient les rites possèdent un fond commun : la Transmission des initiations d'Apprenti, Compagnon et Maître selon une terminologie empruntée aux corporations médiévales ; le recours au travail de la pierre comme soutien symbolique de sa propre construction, et une légende propre au grade de Maître. Les rites structurent de façon importante la Transmission des messages d'un groupe au fil du temps. Ils marquent une certaine continuité

GRAND ORIENT DE FRANCE PUISSANCE SYMBOLIQUE RÉGULIERE SOUVERAINE CAHIER DU GRADE D’APPRENTI au RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS-MISRAÏM EDITION 6001 SOMMAIRE Un peu d’histoire sur l’origine du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm -------------- 1 Disposition du Temple-------------------------------------------------------------------------------------- 3 OUVERTURE DES TRAVAUX -------------------------------------------------------------------------- 7 I - Entrée en Loge----------

ont cru devoir venir en aide à la pesanteur trop commune de l'esprit actuel. Ils ont donc entrepris de rendre la F M , intelligible à ses adeptes. — Après avoir publié déjà un Rituel Interprétatif pour le Grade d'Apprenti, ils font paraître le présent Manuel qui sera suivi du Livre du Compagnon et du Livre du Maître. Leur tâche est ingrate, mais ils comptent sur l'appui et le concours de tous ceux qui sentent le besoin d'une régénération initiatique de la F M — Ils se montreront profondément reconnaissants

de « liberté »). Voyons déjà Quand se déroule t’elle ? (vous allez voir, ça va assez vite). Il y a deux occasions de voir la Chaîne d’Union : soit à la clôture des travaux, soit lors de la cérémonie d’initiation. On la retrouve en effet pour la réception du Néophyte dans la Chaîne d’Union, lors de l’apparition de la Lumière (avant la scène du Miroir). Elle marque aussi toujours la clôture de nos travaux, avant leur fermeture (et non plus après comme cela a été le cas pendant quelques temps à l’occasion

une première description de la chaîne d’union en 1696 dans un Manuscrit des archives d’Edimbourg. On la trouve également en 1723 dans une chanson imprimée à la fin des Constitutions d’Anderson.Cette puissante Chaîne de fraternité qui unissait les Compagnons bâtisseurs du Moyen Age explique en partie pourquoi les monuments édifiés en Europe sont d’une grande ressemblance car, par elle, les maçons, disséminés dans toute l’Europe, demeuraient en contact les uns avec les autres et se transmettaient leur

l’Orateur et le Secrétaire, sont les cinq lumières de la loge. Mais il faut que sept membres de la Loge au moins soient réunis pour pouvoir procéder à des initiations régulières. Sur ces sept, trois au moins doivent posséder le grade de Maître et deux le grade de Compagnon. Il est évident que la première chose à faire est de chercher les particularités des nombres 3 5 7 séparément et ensemble. Des études spécifiques ont été souvent faites sur les trois nombres individuellement et je n’y reviendrai

favorise l’ascension pour parvenir à la contemplation de Dieu. Par extension, la loi du silence se rapporte aussi au secret de rigueur pour tout ce qui se rapporte à la loge, à l’Ordre, à ses frères. Le silence est omniprésent dans la symbolique du grade d’apprenti, il se place tout naturellement dans la catégorie des outils subliminaux que l’on utilise quotidiennement. Le silence des apprentis est présenté comme un devoir, un outil, un moyen, une présence, voire confondu avec le secret. Le silence

Réduit au dénuement par le chômage et la maladie, il vole pour manger et pour nourrir sa famille. Arrêté, il a dans la prison une conduite exemplaire jusqu'au jour où, séparé d'un de ses compagnons qui partageait son pain avec lui, par l'ordre du directeur, il tue ce dernier d'un coup de hache en présence de ses compagnons prévenus et immobiles. Il garde devant le tribunal et devant la mort une noble attitude.   Le véritable Claude Gueux, criminel peu intéressant qui fui exécuté à Troyes, n'a fourni au

salafies. Certes, le Soufisme mohammadien est le compendium des traditions authentiques sublimes, qui tendent à créer, dans le comportement d'un vrai croyant, un équilibre humainement rationnel. C'est dans l'ambiance luminescente et irradiante des compagnons du Prophète, que les cœurs ont été revivifiés ; cela a duré trois siècles. Passés les stades d'illumination spontanée, les croyants qui recherchaient la transcendance et l'approche d'Allah, s'armaient de litanies dont le pluralisme se cristallisera