Reception De Madame Bovary Par Le Public Les Média Les Politique

supports :Texte1 : Denis Diderot, Jacques le fataliste (1796) (suspensif)Texte 2 : Jean-Marie-Gustave Le Clézio, Désert (1983) (progressif) (confrontation)Texte 3 : Scarron, Le Roman comique (1651-1657) (progressif) (confrontation)Texte 4 : Flaubert, Madame Bovary (1857) (réalisme, incipit statique)GT- L’incipit de romansConsigne : Pour une classe de 1ère année CPGE, vous élaborez une séquence didactique atour du GT suivant dans laquelle vous présenterez votre projet d'ensemble et les modalités de son exploitation

SOCIOLOGIE DES MEDIAS La sociologie des média étudie les diverses modalités de production et de réception de l’information, les relations s’instaurant entre émetteur et récepteur, l’influence des médias sur la société, en s’intéressant plus particulièrement aux comportements des différents acteurs : journalistes, hommes politiques, décideurs économiques, intellectuels mais aussi profanes. Elle est une discipline apparue dans les années 40 aux E.U. et qui se développe

Lecture analytique n°2 - Incipit de Madame Bovary, G. Flaubert, 1857 Étudier les choix de l'auteur : ____________________________________________________________________ ? Eléments pour l’introduction « Il y a en moi, littéralement parlant, écrit Flaubert en 1852, deux bonshommes distincts : un qui est épris de gueulades, de lyrismes, de grands vols d’aigles, de toutes les sonorités de la phrase et des sommets de l’idée ; un autre qui creuse et fouille le vrai tant qu’il peut. » De fait, l’opposition

........................................................................... 16 Sites de référence .......................................................................................................................... 17 Pour l’éducation aux médias ................................................................................................................. 17 Entrée dans l’ère médiatique ...................................................................................................

intérieur : elles gèrent l’économie domestique. Les femmes éclairées de la bourgeoisie tiennent salon : elles reçoivent chez elle. Dans les classes populaires : le lavoir (grand lieu de sociabilité féminine). Les femmes sont exclues de toutes activités politiques. Différence selon les régions : le sud de la France est plus patriarcal. Dès lors qu’elles sont mariées, les femmes sont soumises à leurs époux. La Révolution française a remis en cause cet ordre patriarcal (Monarchie). En contestant le pouvoir

Théorie de la réception Christine Servais Margaux Leroy Année Académique 2012-2013 Théorie de la réception – Leroy Margaux 1 INFORMATIONS UTILES 4 INTRODUCTION 4 POURQUOI LES THEORIES DE LA RECEPTION SONT-ELLES HETEROGENES ? LE PUBLIC LES DIFFERENTS COURANTS DES THEORIES DE LA RECEPTION LA THEORIE LITTERAIRE 1. LA THEORIE STRUCTURALISTE Le groupe Tel Quel Le mouvement post-moderne La notion de pluralité 2. LA TRADITION SOCIOLOGIQUE ET EMPIRIQUE Étude sur l’agenda setting et les Gate keepers

LES MÉDIAS CONTRE LA CULTURE ? Avant le développement de l'éducation et des moyens de communication de masse, la production et la diffusion de la culture obéissaient à une logique simple et intangible. Seule une caste de privilégiés (noblesse, grande bourgeoisie) avait accès aux oeuvres de l'esprit, fréquentait le milieu des artistes ou des créateurs, et goûtait, avec un fort sentiment de distinction, les plaisirs de la lecture, de la peinture ou de la musique. Les changements politiques, les

charité », elle « faisait tout », « se levait au jour, se couchait tard. » Une phrase comme « Toute la ville l’enviait à monsieur et madame Grandet » fait penser à « Pendant un demi-siècle, les bourgeoises de Pontl’Évêque envièrent à Mme Aubain sa servante Félicité ». On lit aussi dans ce passage d’Eugénie Grandet que Nanon a le « cœur simple ». – Un passage de Madame Bovary (1857), II, 8 : Catherine Leroux reçoit sa médaille d’argent pour cinquante-quatre ans de service dans la même ferme, de « CatherineNicaise-Élisabeth

littéraire peut ainsi dénoncer les représentations idéologiques que véhiculent le langage ordinaire (Macherey). Mettant l'accent sur "l'interaction fondamentale pour tte œuvre littéraire entre sa structure et son destinataire", la théorie de la réception présente une nvle conception de l'œuvre, qui ne se réduit pas à un texte: le rôle du lecteur est déterminant (Iser). Celui-ci, confronté à l'unicité caractéristique de tte œuvre, est contraint de faire "l'expérience d'un dépaysement": contrairement

une source de désillusion et d’amertume. S’appuyant sur Jean de La Fontaine, Victor Hugo, Gustave Flaubert ou encore Marcel Proust, Jean-Paul Sartre et Robert Desnos, on observe que rêver c’est peut-être aussi s’aveugler et s’égarer. Comme Emma Bovary, celui qui rêve trop n’est-il pas guetté par le risque du suicide ? La deuxième sous-partie, nourrie de Gérard de Nerval, Sigmund Freud, Georges Bataille ou Clément Rosset, s’intéresse au rêve qui tourne au cauchemar et à la folie obsessionnelle