Réception Au Grade De Compagnon

symbole. Guy Chassagnard, né en… 1935, initié franc-maçon en… 1973 (au rite écossais ancien et accepté), a réuni dans un recueil au format de poche une grande partie des planches qu’il a eu l’occasion de présenter en loge, tant au grade d’Apprenti qu’à ceux de Compagnon et de Maître Maçon. Avec en tête cette maxime de Charles le Téméraire : « Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer ». La planche « Le Nombre “ 3” » est extraite de ce recueil. guy@chassagnard.net

français consistait à former cette Chaîne en croisant les bras et en tournant dans le sens de la marche du soleil pour donner à ce rite une dimension cosmique. Son origine remonterait au moyen–âge ,cette chaîne puissante de fraternité unissait les compagnons bâtisseurs qui édifiaient des monuments dans toute l’Europe ,cela leur permettaient de rester en contact les uns avec les autres. On peut aussi évoquer le symbolisme de la chaîne d’or d’Homère ,comme lien qui enchaîne l’univers en une indestructible

passages dans la franc-maçonnerie. Le premier est la cérémonie d’initiation : le passage du profane, celui qui n’est pas franc-maçon, au statut d’apprenti, après l’entrée dans la franc-maçonnerie, il existe deux autres cérémonies : celle de réception pour devenir compagnon et ensuite la cérémonie d’élévation pour devenir maître. Nous nous attacherons seulement à présenter les rites et les symboles qui entourent la cérémonie d’initiation, en tentant de montrer en quoi ils s’insèrent dans le modèle de Van

symbole. Guy Chassagnard, né en… 1935, initié franc-maçon en… 1973 (au rite écossais ancien et accepté), a réuni dans un recueil au format de poche une grande partie des planches qu’il a eu l’occasion de présenter en loge, tant au grade d’Apprenti qu’à ceux de Compagnon et de Maître Maçon. Avec en tête cette maxime de Charles le Téméraire : « Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer». La planche « Le Nombre “ 3” » est extraite de ce re- cueil. guy@chassagnard

l'an à une date proche du solstice d'Hiver, mais il est permis de le faire en d'autres occasions. Dans les débuts de la Maçonnerie symbolique, ces «loges de table» étaient la conclusion de la plupart des Tenues : après les diverses cérémonies de réception, le repas réunissait les Frères qui pouvaient alors exprimer leurs idées dans une ambiance plus libre. En effet, au XVIII siècle les repas étaient les supports principaux de toute convivialité organisée. De plus, les Loges se réunissaient la plupart

RIEN dans Le Parfait Maçon -1744– ou LES VÉRITABLES SECRETS des quatre Grades d'Apprentis, Compagnons, Maîtres ordinaires et Écossais DE LA FRANCHE MAÇONNERIE RIEN dans Le SCEAU ROMPU (1745) RIEN dans le rituel au Grade d'Apprenti des Loges de Lyon -1772- Bibliothèque de Lyon. Fonds Costes. ms 5937 (307) RIEN, surtout, dans le Recueil des trois premiers grades de la Maçonnerie, Apprenti, Compagnon, Maître, au Rite Français, 1788, par un Ex – Vble, A l’Orient de l’Univers…, seul rituel imprimé

ce que l'on dit. être soit même en permanence est une tache difficile. Elle peut révéler nos faiblesses, nos passions, et donner de nous une image dévalorisante et ingrate. C'est pourquoi le travail sur la Verticalité du maçon est un sujet phare du grade d'apprenti. Cette aller-retour du haut vers le bas, du microcosme au

paraît s’intercaler de manière un peu anachronique pour faire le passage(comme une sorte de pont, de sas, d’interface) entre l’Ancien dont les grades précédents s’inspiraient très largement, et le Nouveau Testament. On peut le considérer comme un grade charnière entre les deux grades de l’exil et celui de Rose-Croix lui-même. En fait c’est le chevalier d’Orient et d’Occident qui ouvre le temple noir, en effectuant la marche sur l’heptagone et fait la jonction avec le temple noir de Rose-Croix. Espace

sont les suivants. L'ordre initiatique se construit sur trois degrés qui sont, dans l'ordre : celui d'Apprenti où l'on n'est pas encore initié aux secrets du métier, mais où l'on est admis aux "travaux", à l'essai en quelque sorte ; celui de Compagnon où l'on apprend les outils de la Franc-Maçonnerie (le "comment") ; et celui de Maître où l'on découvre la vocation profonde de la Franc-Maçonnerie (le "pourquoi"). Les Francs-Maçons appartiennent tous à une Loge, c'est-à-dire à une structure de

 Le retour des compagnons Vous avez reçu la lumière. Qu’en avez-vous fait ? MdL, Mes B.A.F, Dès l’initiation maçonnique tout est en place pour que la Lumière des initiés constitue la voie de connaissance par excellence, le chemin lumineux sur lequel l’adepte à force de travail pourra à terme trouver la splendeur du vrai, opposée aux ténèbres et aux préjugés. Cette Lumière est la manifestation sensible du Verbe dans ce qu’il peut avoir d’actif, de transcendant, elle est aussi la marque de l’amour