Rousseau Principe D éducation

Incipit « Jeanne ayant … et on partit » Une vie, premier roman de Maupassant, est publié d’abord en feuilleton en 1883. Maupassant nous annonce dès le titre qu’il va obéir à un principe de simplicité, de banalité même à l’image de la vie de Jeanne. Le premier chapitre joue un rôle essentiel puisqu’elle propose une sorte de « contrat de lecture » qui met en place les principaux éléments caractéristiques et les règles de la fiction. Nous pouvons alors nous demander, de quelle manière l’auteur, par

Introduction Nietzsche nous invitait (voir ce cours) à constater que la puissance du vivant (ce qu'il appelle "l'instinct de vie") commandait, souterrainement, à toutes les productions humaines. Ce faisant, il esquisse l'opposition entre des principes biologiques permanents (et valables aussi pour d'autres espèces que l'humain) et l'ensemble des productions humaines (le "grand art", voir le texte en tête dece cours), y compris l'art et la science, qui, précisément, sont "produits" par l'humain

Louis Marly TD5 Léo Strauss et la modernitéDans quelle mesure la pensée de Léo Strauss illustre un antimodernisme singulier?Léo Strauss est un penseur au cheminement intellectuel profondément marqué par la première moitié du XXème siècle. Né dans une famille de commerçants dans la ville de Kirchhain, en Allemagne en 1899, sa famille pratiquant « un judaïsme pieux» dont il se détache vite, il découvre la philosophie avec Friedrich Nietzsche dont il « croit alors tout ce qu’il disait ». Il entame

"moi", partie centrale régie par le principe de réalité et conduisant nos comportements, doit trouver l'équilibre et gérer les conflits entre : - les pulsions qui lui sont envoyées par le "ça", principe de plaisir non régulé par les conséquences qui peuvent découler de la satisfaction immédiate de nos envies et besoins; - et le "surmoi" qui, à l'opposé du "ça" tient le rôle de juge ayant intégré des valeurs et des règles, nous imposant de tenir compte d'un "principe de moralité" englobant également

il ajoute que « cette vérité était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n’étaient pas capables de l’ébranler » et il en conclut « je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule comme le premier principe de la philosophie que je cherchais » Il affirme donc par là la réalité de la conscience d’exister, et il évoque par là notre première signification du terme, mais il prolonge son raisonnement bien au-delà, puisqu’il affirme « Si tout le reste s’éteint

l'écartèlement ou de la lente agonie, sur la roue, de suppliciés à qui le bourreau a brisé les membres à coups de barre de fer. La censure. Les inégalités sociales: esclavage: Égalité de l'homme primitif, universalisme de l'humanité, ces deux principes conduisent à dénoncer l'esclavage des Noirs. Dans Candide, de Voltaire, le héros rencontre un nègre mutilé : cet esclave des champs de canne à sucre a perdu une main et une jambe. «On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année

B/ La théorie du contrat social chez Rousseau Un siècle plus tard, la philosophie des Lumières cherchera à renouveler la perspective contractualiste en se demandant comment un pacte social créateur de la souveraineté politique peut-il ne pas être un pacte de soumission. Le problème fut notamment posé par Rousseau, dans Du Contrat Social (1762), puisqu’il s’y demande comment il est possible de concilier notre liberté avec l’obéissance aux lois. Est-il possible de donner naissance au pouvoir d’un

mais respecter et connu de tous, c'est en outre une obligation sociale. La morale est source d'une principe fondamental que l'Homme trouve en lui. C'est la conscience morale, cette conscience qui juge de ce qui est bon ou mauvais pour moi mais aussi et surtout pour autrui. Pour ainsi être capable d'opérer un assez bon jugement pour satisfaire sa conscience morale, il faut alors reçu une éducation ou pouvoir se référer à un modèle. Peut-on dire que le respect stricte des règles de la morale fait

conscience morale l'individu peut choisir de façon autonome les principes de ses actions, enraciné dans sa liberté individuelle la conscience morale serait pourtant universelle. Mais d'où vient-elles ? Comment se construit elle ? Est-elle naturelle, ou le fruit d'une éducation ? Est-elle réellement indépendante de l'influence des mœurs, de l’influence de l'éducation du milieu social, de l'époque dans laquelle on vit…Jean-Jacques Rousseau dans son œuvre « Émile ou de l'éducation ». Il prend l'exemple

Catherine II de Russie une conception démocratique de l'instruction et il défend également l'idée de l'égalité devant l'impôt. -Jean-Jacques Rousseau, quant à lui, est opposé à Voltaire : il méprise la société riche et corrompue. Pour lui, la société de son temps, inégalitaire, dénature l'homme. Il a cependant des idées utopiques : il prône une éducation basée sur la sensibilité naturelle de l'enfant, l'instinct de celui-ci devant le guider dans son évolution affective, intellectuelle et morale