Rousseau Principe D éducation

monde supralunaire: monde des astres, recherche des origines, principe premier qui gouverne le monde, la vie. Il est donc évident que la propriété soit particulière et que l'usage seul la rende commune, entre amis tout est commun -> partage des bénéfices. Aristote, on distingue deux types de justice: - La justice commutative : justice des échanges, c'est savoir cmt égaliser la valeur de 2choses que nous souhaiterons échange -> principe de l'égalité. - La justice distributive: c'est au contraire savoir

Pessimiste dans son analyse, antihumaniste, des maux qui ébranlent les fondements mêmes de la civilisation, Freud met à jour, après Hobbes, dont le Giono desAmes fortes est un fervent lecteur, et contre l’optimisme des Lumières, dont la pensée de Rousseau participe, la nature foncièrement agressive de l’homme, qui éprouve une telle volupté dans l’assouvissement d’une volonté de puissance toute négative qu’elle tend à détruire, en l’autre et dans la société civilisée, le processus par quoi elle tendait

fondes sur la nature + erreur sur nature et étendue du progrès - 1730-1790 temps hybrides : Diderot puis Rousseau 2. critique moderne : - Chateaubriand + Mme de Staël : rechercher beautés nvlles à l'étranger - Villemain : lien bcp plus étroit œuvres ac histoire contemporaine, institutions, etc... - Sainte-Beuve : déplacement pt de vue critique : on considère auteur, tempérament et éducation - Taine : critique aspire à devenir une science questions liées à l'évolution des genres (autres

resulte de la transformation de la nature et de la nature même de l'Homme. Effectivement selon, le traité d’éducation d'Erasme: De pueris instituendis, «on ne naît pas Homme, on le devient», un homme n'est pas directement cultivé mais c’est par son éducation qu'il acquiert sa culture, et ses bonnes manières de vivre en société. Dont le but premier est de discipliner ses instincts naturels, pour qu'il ne ne soit plus soumis à ses pulsions et dépendant de ses besoins primaires. Ainsi, pour que l'Homme

sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. » Que pensez-vous de ce jugement de Jean-Jacques Rousseau ? Au XVIIIème siècle de notre ère, au plus fort de la monarchie absolue de droits divins, des hommes pensent à une société idéale, une utopie, où tous seraient libres et égaux en droit. Rousseau est l'un d'entre eux. Philosophe très connu, il s'est battu pour les droits des hommes. Il a notamment dit : « Renoncer à sa liberté, c'est renoncer

dans les salons intellectuels, la philosophie des Lumières s'appuie sur les découvertes scientifiques pour développer l'esprit critique et lutter contre toutes les formes de préjugés. On assiste à une remise en question du pouvoir royal, et les principes de la démocratie et de l'égalité pour tous prennent de l'importance à cette époque : des concepts comme la souveraineté du peuple, la séparation des trois pouvoirs, l'abolition de l'esclavage sont nés grâce à la philosophie des Lumières. Projets :

l’observant et en l’analysant. Jean-Jacques et la lecture Introduction : Chapeau d’introduction à élaborer : bien revoir la technique. Le texte à étudier se situe au début des Confessions. Jean-Jacques nous a présenté ses parents, son père Isaac Rousseau, et sa mère Suzanne Bernard. Il nous a raconté également que sa naissance a coûté la vie à sa mère. Il déclare même que sa venue au monde fut le premier de ses malheurs. Il se dépeint comme ayant reçu de ses parents un coeur sensible qui a causé

complémentaire) : Erasme ; De Pueris – 1529. Rabelais ; Gargentua chapitre 23 – 1534. Montaigne ; Principe pédagogiques – 1595. Question corpus : Quels sont les principes de l’éducation humaniste ? Pour répondre à cette question, le corpus est composé de texte d’auteurs humanistes du XVIème siècle. Il s’agit des œuvres de : Rabelais avec Gargantua de 1534 ; Erasme avec De pueris de 1529 et Montaigne avec Principes pédagogiques de 1595. Etant des humanistes, tous les trois défendent une nouvelle vision

est comme un résumé de la partie de son texte, soit l’« Entretient entre Diderot et d’Alembert ».RousseauEn 1755, Jean-Jacques Rousseau écrit le « Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes ». Ce discours est la suite de son premier discours, soit le « Discours sur les sciences et les arts » écrit en 1750. Dans son premier discours, Rousseau établit un diagnostic qui établit que les hommes de son époque, soit le « siècle des Lumières », sont malades. Cette maladie est

encore bien pris et bien faict sien. Les Essais I – XXVI 5) Rousseau : Le Pacte social Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun s'unissant à tous n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre qu'auparavant. Tel est le problème fondamental dont le contrat social donne la solution. Le Contrat social 6) Rousseau : L’éducation à la liberté Qu’il ne sache rien parce que vous