Rousseau Principe D éducation

observer comment un homme peut de différente manière accéder au bonheur qui lui est promis. I) Le bonheur selon les philosophes • Rousseau : Les Confessions, écrit entre 1765 et 1770, est l'une des œuvres les plus riches et complexes de Rousseau. Certainement l'œuvre de sa vie, puisqu'il décide de rétablir la vérité sur lui-même en retraçant sa propre histoire. Rousseau se pose de nombreuses questions sur lui-même. Il s'interroge aussi sur ses prises de position et ses conceptions philosophiques,

Introduction : ‘’L'esprit patriotique est un esprit exclusif, qui nous fait reconnaître comme ennemi tout autre que nos concitoyens. Tel était l'esprit de Sparte et de Rome.’’ - Jean Jacques Rousseau ‘’Lettre à Paul ‘’(1763). Mais l’esprit de ces deux peuples, et plus particulièrement celui de Sparte, était aussi celui de promouvoir l’idéal égalitaire de sa communauté, et à travers ce que ces citoyens appelaient : ‘’l’exception Spartiate’’. Si la société spartiate Antique était, selon elle

Jean-Jacques Rousseau Biographie: Jean-Jacques Rousseau est né le 28 juin 1712 à Genève d’une ascendance des horlogers français. Apres la décence de sa mère quand il n’avait que neuf jours, il est élevé par son oncle Gabriel Bernard, un pasteur protestant. A l’âge de 16 ans, Rousseau il a quitté Genève pour le Benoit de Pontverre, où il a rencontre la baronne Françoise-Louise de Warens (une femme qu’il a appelée plus tard « Maman ». Cette dame a fait une grande partie de son éducation personnelle

des cadets) est très fréquente ; c’est le FOSTERAGE. Le Fosterage : est un mot d’origine anglaise. Le fosterage, également appelé confiage, est une pratique sociale consistant à confier durablement un enfant à un membre de la parentèle pour son éducation. Cette pratique est distincte de l'adoption, en ce qu'elle ne remet pas en cause les liens génétiques reconnus avec les géniteurs biologiques de l'enfant. C'est pourquoi on propose les mots de "nourrissage" ou "confiage" en langue française, l'expression

commun à nous tous: la recherche de la conscience tranquille, de la plénitude.  Tentative de changer la façon de penser, de réformer la société.  Le but: le bonheur, « idée neuve en Europe », hésitant entre le rêve d’un bon sauvage disparu (Rousseau) et une vie de mondain à la recherche du raffinement (Voltaire).  L’optimisme n’est cependant pas triomphant et les auteurs restent lucides : le combat est constant et ils y jouent le rôle fondamental d’agitateurs d’idées.  Un pas vers la modernité:

chapitre définit l’information.Tout d’abord, informer : c’est communiquer à autrui un élément de connaissance qu’il ne possédait pas et ne pouvait pas trouver par lui-même. Il spécifie la différence entre information et formation. En partant du principe que chacun reçoit un information de façon propre : l’information est recevable sur la base d’un savoir déjà acquis). L’information est reçue différemment selon l’intérêt ou les besoins. L’information dépend toujours d’une « source » extérieure a

L'amour Dans son ouvrage Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, J.-J. Rousseau soutient que le « moral de l'amour » (l'exclusivité en amour) est le moyen pris par les femmes « pour établir leur empire, et rendre dominant le sexe qui devrait obéir ». Il affirme : « Or il est facile de voir que le moral de l’amour est un sentiment factice ; né de l’usage de la société, et célébré par les femmes avec beaucoup d’habileté et de soin pour établir leur empire, et rendre

l’autorité : à des représentants désignés par le suffrage universel -l’autorité générale doit exercer sur l’existence individuelle une autorité délimitée L’application pratique (l’expérience historique) du principe représentatif Il structure les institutions démo par le régime parlementaire Le principe représentatif : pas que dans la sphère politique, aussi dans le tissu social, éco & société. (ex : élections prof, patronales, syndicales OU élections des professeurs & élèves) Même dans les religions (conseil

des êtres à éduquer. Quant aux fins de cette entreprise éducative deux doctrines s'opposent. D'une part les culturalistes ou les empiristes qui prônent une éducation calquée sur les valeurs attendues par la société malgré le risque de nier totalement la personnalité de chacun ; d'autre part, les naturalistes qui sont partisans d'une éducation à l'écoute de la nature propre de chacun et cela en dépit des risques de marginalisation et de rejet que subirait l'enfant privé de vie sociale. A la suite

Groupe1 : la délinquance Groupe 2 : l’avortement Groupe 3 : le pouvoir autoritaire chute : l’économie et l’éducation. Platon Rousseau Kant Principe de la morale Sciences, sagesse, vérité Sentiment, expérience Bonne volonté Objet de l’éducation morale Idée du bien Indépendance et égalité (=liberté, amour de soi) La loi morale, (principe d’universalité) Origine du mal Ignorance, précipitation Comparaison (amour propre) Désirs d’exception (à la règle) Finalité de Harmonie équilibre