Rousseau Et Marx Inégalité Et Liberté Compatible

ici distinguer les notions d'unanimité et d'universalité, mais surtout mener une analyse sur la question de la foule. Au fond c'est la peur de ne pas penser comme la majorité pense qui nous anime sans cesse. C'est en quelque sorte l'aventure de la liberté que les hommes redoutent. On préfère penser comme les autres pensent. Dans ce texte, Alain interroge la question de l’opinion. Nous présentons le plus souvent l’opinion comme personnelle. Nous disons ainsi « ceci est mon opinion », pour souligner

La Réflexion Politique Un article de Philosophie. DE LA SOCIETE A LA SOCIETE POLITIQUE (Notions : Société, Etat, droit, Justice, liberté, autrui) 1/ Le fait social Nous dirons "fait social" , au sens de « donnée de l’expérience ». On peut spéculer sur l’idée d’un homme seul (ce que fait Rousseau dans le Second Discours », mais l’homme dans l’expérience historique vit toujours en société) Il importe de se demander ce qui relie les hommes à l’intérieur de la société, ce qui secrète du lien social

plus vague et plus général. Il s'agit d'une réflexion sur la société. Parti de la philosophie politique. Connexion entre contexte et pensée. Distinction entre pensées et applications. ~ Idéologie: Cote scientifique (comme les idéologies de Karl Marx et de Hitler). Basée sur les pensées. Idée de conviction. Idée de la masse. Subjectivité. Jugement de valeurs. Tout ceci dans le but d'influencer la masse. Provoque la réflexion et l'action. L'idéologie est définie comme un système d'idées, de jugements

les risques d'arbitraires dans le choix des auteurs et des œuvres que traitent les historiens des idées politiques. Problème d'objectivité. Pour Machiavel « vaut-il mieux retenir le Prince ou les discours sur la première de décade Titlyde ? De Karl Marx d'avant 1946, est-il moins utopique que celui avant cette date (...) ». Il faut aussi prendre en compte du contexte d'émergence des idées politiques. B- les contextes d'émergence des idées politiques. Une même idée politique peut avoir un sens propre

politique autoritaire, Domination politique Opposition envers la France sur tous les plans LIMITES & OPPOSITIONS (liens avec les autres auteurs du programme) Opposition Durkheim / Weber Weber & Marx s'opposent : Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie) ("Ce n'est pas la conscience qui détermine l'être mais l'être qui détermine

charismatique, rationellelégale) Désenchantement du monde • - • • • • • • • • • - LIMITES & OPPOSITIONS (liens avec les autres auteurs du programme) Opposition Durkheim / Weber Weber & Marx s'opposent : Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie) ("Ce n'est pas la conscience qui détermine l'être mais l'être qui détermine

techniques (comme notre téléphone portable, par exemple). En définitive la technique contribue t-elle à libérer l’homme ou à le rendre esclave ? la technique est-libératrice ? [reformulation du sujet] Cette question nous amènera à nous interroger sur la liberté : en quoi consiste t-elle ? Si libérer l’homme, c’est lui permettre d’agir sans contrainte, la technique ne renvoie-t-elle pas elle même à certaines contraintes auxquelles l’homme, dans sa vie de travail et sa vie en société, ne semble pas pouvoir

à son tour un principe de séparation des Eglises et de l’Etat. Il existe donc un lien naturel entre laïcité et citoyenneté. Mais la citoyenneté pose également un problème politique fondamental : comment la souveraineté du citoyen peut-elle être compatible avec la construction d’une communauté qui implique l’organisation d’un pouvoir légitime ? N’y a-t-il pas une contradiction naturelle entre individu souverain et organisation collective ? C’est dans ces termes que doit par exemple être envisagé le

poids deux mesures ». La question de l'égalité et des inégalités revient régulièrement dans les discours politiques : l'un des objectifs majeurs de l'action publique est en effet, face à leur récurrence et même leur augmentation actuelle, de réduire les inégalités (par exemple les inégalités de revenu, les inégalités scolaires, les inégalités face à la santé...). Toute inégalité est-elle injuste et toute égalité est-elle forcément juste ? Une inégalité peut-elle être juste et une égalité injuste ? I

compétence de l’Etat ? Mais qu’est-ce qu’une compétence d’ailleurs ? Etre compétent en quelque chose, c’est être reconnu par tous comme capable de pouvoir réaliser quelque chose que d’autres ne peuvent pas à cause de différence dans les talents, les inégalités naturelles. Et la morale d’ailleurs ? La morale est un ensemble de règle de conduite reconnue comme inaltérables et inconditionnées, mais c’est aussi une théorie du Bien et du Mal, est-ce que ces éléments relèvent de la compétence de cette organisation