Rousseau Et Marx Inégalité Et Liberté Compatible

qu’à l’état de nature c’est nécessairement le triomphe de la mort sur la vie. La finalité c’est la sécurité. Mais pas trop de sécurité sinon cela vient à menacer la liberté individuelle. Jusqu'à quel point la sécurité peut elle aller sans menacer la liberté ? Pour Hobbes le but de l’Etat est la sécurité. Pour Rousseau : la liberté… Ce Hobbes explique dans le Léviathan c’est que la possibilité de sortir de l’Etat de nature réside : « partiellement dans les passions et partiellement dans la raison »

telle ou telle chose, d'exiger d'autres individus ou de la collectivité telle ou telle prestation. Les droits subjectifs sont des possibilités d'action garanties par la loi. Possibilité d'agir est aussi une définition de la liberté : un droit, en cette acception, est une liberté. Le droit subjectif n'a de sens et de réalité qu'à travers le droit objectif. A. Les fondements du droit : sur quoi le droit repose-t-il ? D'où viennent les lois ? C'est le droit qui fonde la force, ou l'ordre, bref la

(révolution française)). Des idéaux qui vont mener à la guerre et que Hegel va voir. Hegel sur les principes de la philosophie du droit nous parle de Smith, Ricardo, Say. Il nous parle des machines, de la pauvreté, de la richesse et dit que les inégalités de richesses sont dues aux transformations économiques. Kant s’est penché sur l’histoire de l’espèce humaine, il pose un : • 1er principe : L’unité de l’espèce humaine. Quand on écrit l’histoire, il faut essayer de trouver l’histoire commune

naissance d’un milieu humain organisé ? Est-ce qu’il faut l’expliquer par un penchant naturel de l’homme ? L’homme est-il naturellement un animal politique et social ? Est-ce autre chose ? ❖ Au XVIIe siècle, ces questions renaissent grâce à Hobbes, Rousseau, Montesquieu… Pour ces philosophes, la société n’est pas une invention humaine. ❖ Serge Moscovici, dans La société comme nature, montre que le regroupement social et les structures communautaires existent aussi chez les animaux. Un enfant-loup

progrès et de perfectionnement à celle de la péremption. Le progrès est pourtant, par définition, l’accroissement d’une grandeur quantifiable ou l’amélioration qualitative de l’état d’une chose dans un domaine donné. Ce qui, par nature, semble peu compatible avec la disparition. Ce terme, « progrès », étant polysémique, il peut toucher à la fois le domaine social ainsi que le domaine économique. De ceux-ci peuvent également découler plusieurs catégories comme le progrès technique et technologique ou

charismatique, rationelle-légale) * Désenchantement du monde | | LIMITES & OPPOSITIONS(liens avec les autres auteurs du programme) * Opposition Durkheim / Weber * Weber & Marx s'opposent : * Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. * Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie) ("Ce n'est pas la conscience qui détermine l'être mais l'être qui détermine

.......... 7 Le sentiment d’injustice ............................................. 9 La justice et la loi ...................................................... 11 Justice naturelle, justice légale .................................13 Justice et liberté ........................................................16 La question de la justice sociale ................................19 1. Qu’est-ce qu’un homme juste ? ...................................... 22 La vertu de justice ...................

............................................... 8 La justice et la loi ......................................................................... 9 Justice naturelle, justice légale................................................... 11 Justice et liberté ........................................................................ 13 La question de la justice sociale ................................................ 16 1. Qu’est-ce qu’un homme juste ? ........................................... 19 La

| |Opposition Durkheim / Weber | |Rationalisation de toutes les activités | |Weber & Marx s'opposent : | |Importance de la bureaucratie | |Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle | |Utilisation de l'idéal-type

domination (traditionnelle, charismatique, rationelle-légale) Désenchantement du monde LIMITES & OPPOSITIONS (liens avec les autres auteurs du programme) Opposition Durkheim / Weber Weber & Marx s'opposent : Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie) ("Ce n'est pas la conscience qui détermine l'être mais l'être qui détermine