Rien Reverdy

reproché ce titre, écrit Jean Breton (in Les Hommes sans épaules n°3/4, troisième série, 1998) ; car, à notre époque, on a besoin d’épaules ; bien sûr ! Les temps sont aux fardeaux, aux sacs et aux jugulaires ! Les Hommes sans épaules ne sauraient rien accrocher à leurs corps ! Ils passeraient presque inaperçus dans la cohue, seulement, à mieux les regarder, on verrait que leur tête rejoint leurs pieds par les plus courts chemins. Ils paraissent donc plus simples et plus franchement discernables

littéraires en plusieurs volumes : o « Variété I » (1924) ; « Variété II » (1930) ; « Variété III » (1936) ; « Variété IV » (1938) ; « Variété V » (1944) o selon lui, c’est le lecteur qui crée l’œuvre qui, à son tour, se nourrit du lecteur o « Rien de plus original, rien de plus soi que de se nourrir des autres. Mais il faut les digérer. Le lion est fait mouton assimilé. » (1941) Tel Quel, Paul Valéry LE 10 MARS 2011 - Au début du XXe siècle, on peut observer une rupture dans les mouvements en ce qui

Breton et Tzara feront un bout de chemin ensemble : tracts, manifestes, provocations de toutes sortes attirent l'attention sur eux, et Soupault, ami de Breton, lance une équation qui pouvait convenir aux uns et aux autres : « L'Art et la Beauté = RIEN. » Mais l'entente n'était que de surface et, dès 1922, Breton se sépare de Tzara, auquel il reproche son nihilisme gratuit. Le malentendu était profond : le groupe de Breton vient d'un tout autre lieu mental et culturel que dada. Et dans ce lieu, il

les valeurs traditionnelles, la raison et le language. * Après la guerre,Tzara se rend à Paris * rencontre avec surréaliste (Breton). * Séparation des surréalistes car pas assez de profondeurs dans la révolte. Tzara ne prend rien au sérieux, s’attaque à toutes valeurs de l’art et de la morale * Le surréalisme veut une révolte pure et simple * Création surréaliste en 1924, « Premier  Manifeste » de Breton * Psychanalyse * Sigmund Freud met en évidence

: Freud, Essai de psychanalyse appliquée. « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » : Spinoza. LE DÉSIR : « Ce qui ne nous tue pas, nous rend plus fort » : Nietzsche. « Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! » : Rousseau. « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir » : Épictète, Manuel. « Ne demande point que les choses arrivent comme tu les désires mais désire qu'elles arrivent comme

le voyant et l’aventurier éphémère de la poésie avec ses fulgurances et ses révoltes, Paul Verlaine, avec une œuvre plus longue, est associé à la musicalité, au lyrisme mélancolique et à une sorte d’impressionnisme avec son art de la nuance, « Sans rien en lui qui pèse ou qui pose  ». (Poèmes saturniens – Les Fêtes galantes – Sagesse…). On peut leur adjoindre Lautréamont (1846-1870) qui laisse inachevé Les Chants de Maldoror, prose flamboyante de révolte contre Dieu et la société que découvriront

objet et comment, se fiant au mécanisme de leur enchaînement logique, elles ne reculent devant aucune de ses conséquences, dût-elle heurter l'évidence physique. Chaque écrivain a ses peintres : Cendrars a Delaunay et Léger ; Max Jacob, Picasso ; Reverdy, Braque ; Salmon et Apollinaire, tout le monde. Élargissement du groupe L'enchaînement audacieux des propositions s'accentue avec les derniers venus au cubisme (les frères Duchamp, La Fresnaye, Léger, Kupka), qui, d'abord réunis à la Closerie des

résultat d'une construction. Citations liées : Maudit soit celui, dit la loi, qui déplace la borne". Une seule mauvaise sentence fait plus de mal que de nombreux mauvais exemples. - Francis Bacon L'évidence paralyse la démonstration. - Pierre Reverdy Il est plus facile de nier les choses que de se renseigner à  leur sujet. - Mariano José de Larra Nous sommes libres de changer le monde et d'y introduire de la nouveauté. Sans cette liberté mentale de reconnaître ou de nier l'existence. Il n'y

ses sonnets, et plus précisément le Sonnet XIV qu'il a écrit sur demande d'un homme dont le fils ne voulait pas se marier et prenait une vie de débauche. Dans le dernier couplet, il est écrit « And nothing 'gainst time's scythe can make defence » (Rien ne peut se défendre contre la faux du temps), il essaie donc de passer le message de « Carpe Diem ». L'idée générale du poème est que la beauté n'est qu'éphémère et qu'il faut se reproduire car on ne peut pas arrêter le temps. Regardons maintenant

raison et de la morale, par le recours aux associations libres, à l'automatisme psychique, aux rêves, au hasard, au merveilleux. L'écriture automatique doit permettre de donner la parole aux forces de l'inconscient. De même, André Breton emprunte à Reverdy une nouvelle définition de l'image: le poète «va, porté par ses images qui le ravissent, qui lui laissent à peine le temps de souffler sur le feu de ses doigts». Le Manifeste ne se réduit pas seulement à un discours théorique, mais il témoigne d'un