Revendication Féminine

travail ? Après une rétrospective historique qui montre l’évolution de la position des femmes dans l’univers du travail, une étude de l’attitude des acteurs et institutions des relations professionnelles souligne le chemin parcouru face au travail féminin. Ainsi, il est possible d’analyser les conflits et les négociations autour de ce thème. 3 I – Un peu d'histoire… Les femmes travaillent depuis toujours et ont été de tout temps nombreuses à le faire. Contrairement à ce que l'on pense, le travail

I : Amélioration significative de la condition féminine Durant les premières années de la révolution, de 1789 à 1793, les femmes acquièrent un certain nombre de droits. Les législateurs révolutionnaires leur ont donné une véritable existence civique : les droits civiques et leur propre personnalité juridique leur ont été reconnus. Bref, les femmes ne sont plus des mineures permanentes devant la loi. Signe de cette évolution, le tribunal de la famille est à partir d'août 1790 le seul tribunal

d'hommes » dans les usines, en passant par la figure de l'infirmière, encensée par les artistes de guerre, l'image des femmes dans la guerre est multiple et ambivalente. Toutefois, l'idée que les conflits aient favorisé et accéléré l'émancipation féminine est fortement répandue et n'a été remise en question par l'historiographie que dans les années 1970. Le XXe siècle apparaît en effet, aussi bien dans les sociétés européennes qu'américaine ou japonaise, comme celui de l'émancipation des femmes,

théories concernant les stéréotypes sexuels présentaient le travail des femmes comme une "vertu" et donc comme une attribution "par nature" des femmes. Il est significatif que les premiers traités sur l'économie définissent clairement les tâches féminines comme étant propres à leur nature. Ces première théories classiques grecques seront reprises par les écrivains romains. Ainsi, Columelle, au premier siècle se fait le porte parole de ce courant de pensée: « ... la nature a axé le travail de

l’attirance sexuelle de l’homme est provoquée par une mise en valeur de la poitrine féminine, celle-ci indiquant pour l’enfant à venir un bon allaitement. Contrairement aux idées reçues, les femmes travaillent. Mais elles le font en très grande majorité dans la sphère du privée : aide du mari dans le monde paysan, nourricière, bonne, sont les principaux métiers des femmes à l’époque ; ils représentent 2/3 des travaux féminins. Les femmes restent donc très largement dans le domaine du privé, ceci étant rappelé

national des femmes du Canada, et, à travers lui, au Conseil international des femmes, est une organisation rassemblant alors majoritairement des femmes anglophones et est destinée à coordonner les efforts et les actions des multiples associations féminines oeuvrant alors dans le domaine social, avec pour objectif d’améliorer la société en général, en particulier la condition des femmes et des enfants. Cette association est l’un des premiers groupements féministes au Québec. Marie Gérin-Lajoie, qui

divorce ; ces femmes vont profiter des ruptures révolutionnaires pour s’émanciper peu à peu et s’intégrer au sein de la vie publique. En quoi le XIXe siècle a-t-il était une source de revendication pour les femmes ? Et en quoi cela a-t-il abouti ? La première partie traite essentiellement des actrices ainsi que des revendications de ce mouvement du 19ème siècle qu’est le féminisme ; la seconde énumère et explique les moyens mis en œuvre par les militantes pour aborder en troisième et dernière partie les

tradition antique - l’émergence d’une conscience politique féminine déjà présente dans Lysistrata d’Aristophane - mais surtout dans un thème à la mode au XVIIIème siècle : l’émancipation des femmes et des filles. Nous retrouvons ainsi certains thèmes de l’Ile des esclaves et de l’Ile de la raison, thèmes ardemment débattus dans le salon de Mme de Lambert que fréquentait Marivaux. L’extrait de la pièce de Beaumarchais inscrit la revendication féminine dans un contexte économique préindustriel, celui de

socialiste et surtout une militante active prônant une égalité totale. Le texte que nous étudions est un article qu'elle a publié dans son journal la suffragiste. Cet extrait reprend les idées de défense des droits politiques comme principale revendication des féministes, mais aussi des arguments des antiféministes, afin de mieux les critiquer. Ainsi, on est amené à se demander pourquoi le combat de Madeleine Pelletier et de l'ensemble des féministes a tant d'importance pour la femme du début du

actuelle. Selon Sastre, ce féminisme officiel dominant monopolise depuis les années 70 le débat et n’est plus adapté au revendications fémininiste d’une société chaque jour plus pluraliste. Sa formation en philosophique scientifique lui permettent d’étudier le fondement scientifique des inégalités, des tabous autour de la sexualité et de proposer une redéfinition des revendication féministes, à travers « l’évoféminisme » ( une contraction entre « évolution », en référence aux théories évolutionnistes