Realisme Subjectif Flaubert

personnes (leur manière d’agir). Le style fut d’abord l’art de bien dire. Définitions Selon Cressot toute extériorisation de la pensée qu’elle se fasse par la parole ou au moyen de l’écriture (c’est-à-dire la communication) est un processus subjectif et rhétorique destiné à agir sur le destinataire. L'énonciateur opère donc un choix des procédés divers fourni par la langue et affectant différents niveaux linguistiques comme la morphologie, la syntaxe, l'ordre des mots, la lexicologie ou les

de Zola ; « La Cafetière » de Gautier ; Les Misérables de Hugo ; Le Cid de Corneille) ; – des lectures d’œuvres complètes en lecture autonome, avec un guide de lecture et des questions plus ludiques sur l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une anthologie poétique) ; – des lectures

débute au XVIIIe siècle, qui marque une admiration pour les cultures chinoise, japonaise, turque et arabe. Cet intérêt pour l’Orient s’est traduit par un ensemble de voyages d’Occidentaux en Asie et en Orient et par le développement d’un point de vue subjectif devenu collectif par le biais des diverses études publiées par les voyageurs européens. Au XVIIe siècle, les langues et les civilisations de l’Orient et de l’Extrême Orient ont été révélées par les Jésuites. Les salons littéraires étaient alors friands

tous les personnages, on met en relief les personnages positifs ; de tous les personnages positifs on met en relief les personnages héroïques principaux ; des personnages principaux on met en relief le personnage central » 42 . Autrement dit, le réalisme social des romans de cette époque ne sert qu’à la construction et l’exaltation de personnages consacrés à la révolution. Tout modernisme est interdit car il est synonyme de capitalisme. Les écrivains ne peuvent pas s’exprimer librement pendant cette

l’Orient. Rares sont les peintres à ne pas s’éparpiller dans un pittoresque laborieusement appuyé. Le peintre Gustave Guillaumet développe en cela une œuvre exemplaire en préférant la réalité brute du quotidien aux harems à l’orientalisme surcodé. Flaubert a su lui aussi maintenir avec l’Orient la juste distance et livrer une vision sans complaisance de la vie locale. Il serait bien sûr impossible de constituer une liste exhaustive de ces peintres et écrivains qui rapportèrent leur témoignage de ce

chefs-d’œuvre), reste à situer ces ouvrages les uns par rapport aux autres et à expliquer comment ils prennent place dans un vaste système littéraire qu’il s’agira aussi de pouvoir expliquer aux élèves. Plus encore, le seul critère du plaisir subjectif ne peut pleinement suffire pour élire telle œuvre ou tel auteur comme exemple dissertatif ; aussi sera-t-on prudent avant de mentionner des textes comme Jamais sans ma fille ou Twilight, des écrivains comme Frédéric Beigbeder ou Anna Gavalda ;

technocratisme ou par préjugés. Grise, ami, est toute théorie – et vert l’arbre doré de la vie ! GŒTHE Le lieu commun n’est manié que par les imbéciles ou par les très grands ; les natures médiocres l’évitent, elles recherchent l’ingénieux, l’accidentel. FLAUBERT Beaucoup de facteurs expliquent la faiblesse et les dérèglements de l’esprit : tels l’entêtement qui fait justement perdre la tête mais également l’excès d’érudition, le recours à la mémoire plus qu’au raisonnement, la comparaison superficielle

technocratisme ou par préjugés. Grise, ami, est toute théorie – et vert l’arbre doré de la vie ! GŒTHE Le lieu commun n’est manié que par les imbéciles ou par les très grands ; les natures médiocres l’évitent, elles recherchent l’ingénieux, l’accidentel. FLAUBERT Beaucoup de facteurs expliquent la faiblesse et les dérèglements de l’esprit : tels l’entêtement qui fait justement perdre la tête mais également l’excès d’érudition, le recours à la mémoire plus qu’au raisonnement, la comparaison superficielle

technocratisme ou par préjugés. Grise, ami, est toute théorie – et vert l’arbre doré de la vie ! GŒTHE Le lieu commun n’est manié que par les imbéciles ou par les très grands ; les natures médiocres l’évitent, elles recherchent l’ingénieux, l’accidentel. FLAUBERT Beaucoup de facteurs expliquent la faiblesse et les dérèglements de l’esprit : tels l’entêtement qui fait justement perdre la tête mais également l’excès d’érudition, le recours à la mémoire plus qu’au raisonnement, la comparaison superficielle

supplices et furent massacrés. C'est pour ces morts qu’il écrit. « Que ceux qui mettent leur passion politique avant le goût de la grandeur où qu'elle soit, s'écartent d'avance de ce livre : il n'est pas fait pour eux. » André Malraux. On retrouve un réalisme à travers une action continue. Les personnages principaux sont intrigant car représentent chacun une qualité ou un défaut typiquement humain. Notamment, le thème de la fuite en avant des protagonistes par rapport à la vie est significatif. Le suicide