Raisonnable Rationnel

dans l’ordre du moral et du bonheur. Sage = homme raisonnable qui prend le temps de réfléchir, contenir ses désirs pour maîtriser son action. Le passioné est aussi l’exact contraire de l’homme raisonnable= esclave de son désir. Amour contraire de raison. Opposition au conformisme. Conformisme = être conformiste c’est se conformer aux attentes du groupe, se soumettre aux autres, au groupe par peur de l’exclusion L’homme vraiment raisonnable est libre car il pense et décide par lui-même s’il

connaissance distinct de celui de la connaissance des choses sensibles, on peut donc dire que le philosophe (Socrate/Platon) accède à une compréhension intellectuelle de l’homme; il accède à la compréhension de l’homme comme « être raisonnable ». (« Être raisonnable » ne signifie pas ici « être capable de se faire une raison », de s’accommoder de ce qui n’est pas tout à fait conforme à ses désirs, --- bien qu’il y ait une certaine connexion ---, mais « être capable de pensée abstraite »). Dans

Note : 4,5 / 5 4) Action France Telecom : Le management du groupe semble-t-il honnête et rationnel ? Au 31/01/2009, le PDG de la société, Didier Lombard, détenait 6888 actions. Au total, les membres du Comité de Direction Générale de France Télécom détenaient globalement 45 780 actions France Télécom. Que peut-on conclure de ces chiffres ? Ces montants très faibles indiquent que le groupe est très raisonnable en matière d'attribution de stock options, d'actions gratuites ce qui est positif. En revanche

l'homme peut savoir, tant pour la conduite de sa vie que pour la conservation de sa santé et l'invention de tous les arts » (Lettre préface des Principes de la philosophie). On pourrait dire que le sage est celui qui pense de façon rationnelle, et qui agit de façon raisonnable. Nous désirons souvent des choses impossibles (être riches mais sans trop travailler), ou encore des choses excessives et qui nous nuisent (manger avec excès)... De tels désirs s'opposent assurément à l'idée même de sagesse. Mais

Résumé du 4ème cours de philo 2. Ch1 : le rationalisme, cf Manuel Les conceptions de l’être humain, ERPI 2010 Dans quelle mesure, pour les rationalistes, la vie en société caractérise l’être humain ? (1) la capacité rationnelle de l’être humain se manifeste dans le langage qui a rendu possible la vie en communauté. (2) Grâce à la parole, les humains ont pu élaborer une vie sociale complexe : construire des villes, élaborer des lois justes, etc. (3) Pour les rationalistes, l’être humain est un

personne use de la raison pour justifier ses actes on dit que celle-ci est rationnellement justifiée, on entend par rationnellement justifié le fait que « la conduite humaine doit être guidée par une morale rationnelle, c’est-a-dire par des valeurs qui répondent aux exigences de tout être humain raisonnable. Vient ensuite le fait que l’homme veut plus que tout être heureux, en effet, si en ayant une conversation avec une personne, nous commençons a demander pourquoi elle agit de telle ou telle manière et

des lois raisonnables, c’est-à-dire qui visent l’intérêt général. Spinoza critique ici le régime despotique. Le raisonnement de Spinoza procède en quatre temps : 1/ Qu’est-ce qu’une société libre ? Une société libre est celle qui est régie par des lois fondées sur la raison. 2/ Donc, est libre un membre d’une société libre, à condition qu’il veille à vivre « raisonnablement ». 3/ Qu’est-ce que vivre raisonnablement ? De la ligne 3 à 5, Spinoza va montrer qu’une vie raisonnable consiste

perfection de leur forme ; ainsi en est-il du vivant comme corps animé qui se hiérarchise selon que sa substance formelle, son âme ou entéléchie (étymologiquement " énergie agissante ") est végétative (les plantes), sensitive (les animaux), ou rationnelle(les humains). Une telle téléologie, discours sur la finalité des choses et des êtres, se comprend pour Aristote à l'intérieur d'une cosmologie fondée sur une conception géocentrique de l'univers divisé en monde sublunaire, imparfait car soumis

Commençons par les gens, dites, les plus rationnels dans la pièce sont ceux qui se laissent aller à la transformation. Ces personnages maintiennent une façon logique de pensée jusqu’à ce qu’ils soient confrontés à un vrai problème. Le logicien, par exemple, qui rationalise ridiculement des jugements fondés sur des suppositions. Et Jean qui est montré comme un personnage qui maitrise son propre destin. Il parle souvent de la force de la volonté, du contrôle de soi et du contrôle de sa tournée. Un

convaincre par la rhétorique : « la rhétorique se laisse définir comme l’art de persuader ». Ici, l’argumentation rationnel et logique ne serait qu’une question de « langage », et éveillerait ainsi la « raison » de celui qui écoute. Cette raison est l’aboutissement de la « rencontre de l’homme et du discours », et est de même la « définition classique de l’homme comme animal raisonnable ». Cela voudrait dire que le seul fait qui différencierait l’homme déjà animal des autres animaux serait la raison