Raisonnement Absurde De Pangloss

élabore sa conception du bonheur ? Annonce du plan : recherche de la vérité à travers la rencontre des deux sages + mise en pratique d’une solution pour atteindre le bonheur Axe 1 : les deux images de la sagesse Phrase introductive : Candide, Pangloss et Martin rencontre un philosophe turc qui refuse le débat philosophique puis un vieillard qui leur propose une vie de labeur. Le derviche Consultation : s’achève brutalement par une fin de non-recevoir presque grossier. (l6-7) 2 proposit° interrogative

présentation de personnages de contes B. Les formules traditionnelles du conte C. Les éléments traditionnels du conte II. Les effets de décalage, révélateurs de l’ironie du texte A. Les discrètes interventions du narrateur B. Les justifications absurdes révélant l’envers du décor C. Une philosophie qui sonne faux III. La chute : l’élément perturbateur CONCLUSION Introduction Voltaire est un des grands hommes du mouvement des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres

prénom (rôle important dans le récit) est réduite à son physique et à sa sensualité (« haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante »). Le fils du baron est la copie de son père (« paraissait en tout digne de son père »). Pangloss n’est que ce qu’il enseigne, le précepteur Pangloss, n’a pas d’autres caractéristiques physiques ou morales. TRANSITION : univers des contes de fée pourtant des indices le déconstruisent grâce à l’ironie. I I - Une conception fantaisiste du bonheur Les inventions et interventions

*Présentation sociale des personnages (Mr le baron, Mme la baronne, Pangloss le précepteur) * Annonce de l’intrigue amoureuse (Candide->Cunégonde) 2) Lieux et personnages du conte *Personnages idéalisés : Candide, Mr le baron *Lieu du conte idéalisé « le plus beau des châteaux » * Baron et baronne qui font penser aux contes avec un prince et une princesse *Les personnages principaux (Candide, Cunégonde et Pangloss particulièrement) sont distincts des personnages secondaires (les

au début du conte philosophique Candide de Voltaire.       Ce conte est paru en 1759, alors que son auteur a 65 ans, pour régler les comptes avec le philosophe Leibniz ou plutôt son disciple Wolf, dont l'avatar comique semble bien être le docteur Pangloss - celui qui parle de tout et, de par son nom emblématique, prétend bien dire tout sur tout. Il poursuit par cette narration polémique le débat entamé dans le Poème sur le désastre de Lisbonne paru en 1755, après le tremblement de terre qui fit 30

I) LA PRESENTATION DES PERSONNAGES (IP →) Les personnages sont présentés selon leur arrivée dans l'histoire : Candide, le baron, la baronne, Cunégonde, le fils du baron et Pangloss. L’organisation et la longueur des paragraphes suggèrent que le narrateur accorde une place privilégiée au premier et au dernier de ces personnages. a) Candide : il constitue l’élément important du premier paragraphe et le narrateur met l’accent sur la correspondance qui existe entre son aspect extérieur

présente comme un "paradis terrestre". Plus tard, le jeune homme s'affranchira de cet univers qu'au début il juge parfait; en attendant, il accepte sans broncher l'ordre établi, représenté politiquement par le baron et idéologiquement par le philosophe Pangloss. Dans le but de répondre à la problématique en quoi l’incipit est-il un moyen pour l’auteur d’exposer ses opinions, vous verrons dans un premier temps, l’aspect du conte traditionnel au conte philosophique, en second lieu, nous étudierons le pouvoir

PERSONNAGES Les personnages sont présentés successivement : * Candide (premier présenté personnage principal) * Le baron * La baronne * Cunégonde, la fille * Son frère * Pangloss La longueur des paragraphes montrent que Voltaire accorde plus d’importance à Candide et Pangloss. A – Candide C’est un jeune garçon probablement d’origine noble. Il est simple d’esprit. Son nom « Candide » exprime l’innocence, la naïveté. On relève par exemple : « innocemment » (l.44) ou « Candide

EXPOSE PANGLOSS Personnage de Candide (1759), conte de Voltaire. Pangloss («tout en langue ») est l'oracle du château de Thunder-ten-tronck en Westphalie : à longueur de journées il enseigne, selon Leibniz, que « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles». Partenaire essentiel, Il va ponctuer le conte de ses affirmations optimistes, toujours démenties par l'événement. Sur lui les calamités pleuvent, sans rien changer à sa philosophie : Thunder-ten-tronck est rasé par l'ennemi

physique « environ 350 livres »21 – Cunégonde > idem « grasse » accumulation de qulificatifs « fraîche, grasse, appétissante » > impression qu'on parle d'une oie!!! > effet comique de décalage lexical // « extrêmeT belle »52 – fils = le père – Pangloss, « l'oracle de la maison »28 > redondance comique > « l'oracle » = l'intermédiaire entre les dieux et les hommes, celui qui parle avec les dieux ds l'Antiquité grecque!!! Hyperbole comique donc + onomastique : pan = tout et gloss hyperbolique (celui