Raisonnable Rationnel

en tant qu’elle est d’une part science autonome, c’est-à-dire connaissance fondée sur les facultés naturelles de l’homme, et prétendant à une certaine forme d’objectivité, celle qui correspond à la capacité discursive, c’est-à-dire à l’activité rationnelle. D’autre part, en tant que recherche de la sagesse, la philosophie se conçoit également comme une forme de connaissance dont la portée est pratique, et qui conduit à un mode de comportement fondé sur la reconnaissance du vrai. Cette manière de se

réel, et, si inépuisable et brouillé que soit celui-ci, je me risquerai, enfin, à découvrir en lui une raison de confirmer, au moins comme sensée, l’affirmation de l’achèvement de l’histoire. * * * Qui peut bien prononcer dans le registre du raisonnable, sinon du vrai, la clôture de l’histoire ? Qui peut énoncer ce performatif des performatifs, aussi bien dire ultime que faire ultime, qu’est la déclaration : « L’histoire est finie » ou - c’est le lieu de dramatiser : « La pièce est jouée » ? Les

éphémères et avoir des conséquences néfastes. Donc l'homme peut désirer des choses qu'il juge comme étant bonnes alors qu'elles ne sont pas souhaitables pour lui à long terme (alcool, tabac). Ainsi, satisfaire un désir n'est pas toujours un acte raisonnable et souhaitable et peuvent contrarier le bonheur dans le sens où les conséquences fâcheuses de la satisfaction d'un désir l'emportent sur le plaisir procuré et auquel cas l'insatisfaction débouche sur un nouveau manque et donc à un autre désir. Or

voulu… » - comme référence au déterminisme naturel, c’est-à-dire aux lois universelles de la nature, qui intègre autant les phénomènes physiques que les actions humaines. Proposition 2 : La spécificité de l’homme est qu’il est « la seule créature raisonnable sur terre. » Mais, note Kant, le développement complet de la raison ne peut avoir lieu dans l’individu mais seulement dans l’espèce. C’est à l’échelle de l’espèce 4 que ce développement se produit et rend lisible par sa finalité la fonction

émergence de l’inconscient et de ses pulsions une remise en forme des forces obscures de l’imagination ?Y a t il un art du chaos ou une fixation des vertiges selon des principes raisonnables ? La musique offre souvent des exemples de « fixation des vertiges » pour reprendre la citation de Rimbaud. L’art n’est pas rationnel il plonge aux racines de l’inconscient. L’art plus que toute autre forme d’expression est capable de dévoiler les mystères, les contradictions et la complexité des forces vitales

semble apporter un démenti à cette affirmation, puisque la raison a été invoquée pour servir le mal et a cautionné des entreprises criminelles. Au terme de cette confrontation, nous serons amenés à redéfinir la raison et à en chercher un usage raisonnable La raison est associée au bien sur deux plans. D'une part, elle est définie comme la faculté de penser juste, à l’abri des passions. D’autre part, elle est universelle ce qui permet l’accord et la cohésion entre les hommes. Kant pose que

elle, est une nouvelle, un bruit qui se répand dans le public, dont l'origine st inconnue ou incertaine et la véracité douteuse. Le fait de croire à une rumeur est donc une forme de croyance, qui ne se fonde pas sur des preuves rigoureuses. Est-ce rationnel de croire ce qui n'est pas vérifié ? Dans quelles conditions peut-on croire ce type de discours ? Ces conditions sont elles suffisantes ? Nous verrons dans une première partie si on peut objectivement croire aux rumeurs, puis nous expliquerons les

ne tien que sur le fait que tout ce que porte la religion est vrai, inconditionné, absolu que nul ne peu remettre en cause. La différence entre la masse et l’homme commun et leur conception en la vérité, l’une étant suprême et ‘autre rationnelle, et raisonnable. Aussi, contrairement à la science qui met en danger les êtres humains, en étant sujets de leurs propres expériences, la religion leur apporte une sécurité extrême et divine car l’homme étant au centre du monde. Dans ce second cas, la

baliser ce qui a du sens ou non. L’homme fait des choix selon ses connaissances, ses passions et sa volonté. Ce qui fait du sens, c’est l’équilibre entre la raison et la passion (volonté) et plus l’homme a des connaissances, plus il fera des choix rationnels, donc qui font du sens. Rapport âme ∕ Corps Primauté de l’âme : L’homme est capable de spiritualité, car l’âme lui permet de prendre conscience de la présence de Dieu en lui. Il peut prendre contact avec Dieu par la prière ou la méditation. Dieu

sociologie… Aujourd'hui, la science désigne à la fois une démarche intellectuelle reposant idéalement sur un refus des dogmes et un examen raisonné et méthodique du monde et de ses nécessités visant à produire des connaissances résistant aux critiques rationnelles, et l'ensemble organisé de ces connaissances. Or la plupart des être humains oublient qu'un accord unanime ne fonde pas forcément une connaissance. Des philosophes démontrent que la vérité, n'est que le résultat d'interprétations, d'induction et