Raisonnable Rationnel

une chose. Toutefois, le « désir » peut sembler posséder un caractère coercitif qui rendrait toute liberté humaine impossible à atteindre. Il est donc nécessaire de se demander si l’Homme est un être libre capable de faire des choix rationnels ou s’il est esclave de lui-même et de ses désirs  ? Pour répondre à cette question, il est tout d’abord nécessaire de s’interroger sur l’Homme en tant qu’individu considéré comme libre et doté de raison. Puis, il convient d’étudier

est HUMAIN comme le bonheur * La vertu humaine est l’EXCELLENCE DE L’ÂME (et non du corps !) * DIVISION DE L’ÂME : partie rationnelle et partie irrationnelle * PARTIE RATIONNELLE : intellective ET sensitive (au service de l’intellective) * PARTIE IRRATIONNELLE : végétative (caractère non humain) ET appétitive (désirante, obéit au principe raisonnable) * DIVISION DE LA VERTU : intellectuelle (liberté, modération) ET morale (intelligence, prudence) II. LA VERTU ET LE

ce prix que le monde et sa propre destinée peuvent prendre un sens. Avec Kant, la philosophie a accédé à la conscience d'elle-même en cherchant son centre de gravité dans cette raison finie, caractéristique de l'homme, qui ne peut se montrer raisonnable que juste autant qu'il veut l'être, ni trouver sa liberté autrement qu'en se soumettant à ce que la raison exige de lui. C'est sans doute pour avoir su formuler dans la rigueur de ces termes tout nouveaux la question dont Platon avait déjà fait

distinguer le besoin de la volonté raisonnable comportant des désirs ni naturels ni  nécessaires et pour trouver des réponses à ces interrogations dans un premier temps nous  verrons en quoi le désir de l’impossible est absurde, irrationnel, la satisfaction étant la finalité  souhaitée. En second lieu nous nous demanderons s’il n’est pas déraisonnable de se limiter  au possible et pour finir le désir étant impossible nous chercherons à savoir s’il est absurde  de renoncer à ce désir. Désirer l’impossible est­il rationnel? Est­ce raisonnable étant donnée 

ils se trouvent. La rationalité : analyse du terme : La racine du mot rationalité est le mot latin ratio qui signifie dans son premier sens « calcul » mais c'est aussi la racine du mot « raison ». A. De la ratio à la raison et au raisonnable : Le mot ratio a d'abord le sens de « calcul » pour ensuite désigner la faculté de compter, d'organiser, d'ordonner. Le mot ratio sert à traduire le mot grecque logos qui désigne « le discours cohérent, l'énonciation compréhensible », ce qui

sciences. Il a marqué son temps par ses écrits mais aussi par ses combats politiques. Dans cet extrait, on peut voir la pensée de philosophes rationnels, qui critiquent les superstitions et à la fois les gens au pouvoir. Mais aussi la mentalité politique de son époque. Zadig, tout comme les philosophes de cette époque, essayera d’éduquer le peuple à la pensée rationnelle 3. Contenus et forme de l’extraitZadig est un conte philosophique oriental de Voltaire. L’extrait commence par « il y avait une grande

croyances religieuses et si elles sont rationnelles ou raisonnables. Avec la religion, l’homme bascule-t-il totalement dans l’irrationnel ? Si oui, ne peut-on pas malgré tout expliquer rationnellement ce qui serait alors une illusion religieuse ou l’existence d’un besoin de religion chez l’homme qui paraît également se définir comme un animal religieux ? Quand bien même la religion serait irrationnelle, ne peut-on pas avancer qu’elle n’en reste pas moins raisonnable ? Bref, peut-on concilier ou réconcilier

l'absurde authentique : Le contraire de l'absurde, selon les dictionnaires, c'est le sensé, le raisonnable, le logique. Il y a des êtres absurdes et des êtres sensés, des propositions absurdes et des propositions raisonnables, des raisonnements absurdes et des raisonnements logiques. Est absurde tout ce qui choque le bon sens. Mais le bon sens est un curieux mélange de préjugés et de principes rationnels. Nous considérons aisément comme contraire au bon sens tout ce qui ne s'accorde pas avec notre

l’Agneau et le Loup. L’Agneau apparait très raisonnable (représente-t-il la raison, il est d’emblée associé à « l’onde pure », tandis que le loup semble gouverné par ses pulsions, guidé par l’« aventure ». Il est « plein de rage », dominé par la cruauté; il représente la puissance prédatrice qui ne s’embarrasse pas de la raison. Ainsi, la morale devient d’autant plus ironique, voire possède carrément une structure inversée. Le Loup qui est le moins raisonnable, car le plus pulsionnel est celui dont «

sélection sociale qui prend la forme d ‘une sélection scolaire est aussi légitimée parce qu’elle est considérée et présentée comme le résultat normal et naturel d’un processus pédagogique - Approches externalistes o Théorie des choix individuels et rationnels, l’école n’est pas en cause, Raymond Boudon « les inégalités » 1973, il inclut l’analyse des inégalités scolaire dans le champ plus large des inégalités sociales, il réfléchit sur les déterminant qui mènent à l’occupation d’une place dans la structure