Raison Instrumentale

universelles & nécessaires : peuvent varier. Les lois de la nature : Contraintes, universelles & nécessaires. 3) Un enfant gâté. Il fait ce qui lui plaît & a tout ce qu'il désire. Quand il n'a pas ce qu'il veut, il ne se contrôle plus, pas de raison. Si on ne se contrôle pas, nous ne sommes pas libres. L'enfant gâté est dans un état de passivité. Il y a qqch dans la modestie & la pauvreté : une école de la liberté. 4) La richesse. Une part de vérité : plus on a d'argent, plus nos choix

Constitution. Ecrire une Constitution relève du pouvoir politique et on a considéré et on considère toujours encore que la dimension politique est la seule dimension possible du pouvoir constituant. Pour 2 raisons : Paragraphe 1: Parce que l'écrit constitutionnel est l'expression de la Raison politique Explications : il faut d'abord s'attacher au rôle de l'écrit dans la vie politique d'un pays. En quoi est-il important dans la production d'un pouvoir politique dans la société? Claude Levi-Strauss

Pascal oriente son texte sur le thème de la technique en introduisant la ruche des abeilles , qui est un exemple de savoir-faire animal et le rapport de l’homme avec le progrès et la technique. la thèse de l’auteur est que l’animal n’est pas un être de technique , c’est un être d’instinct qui répond a un besoin qui le maintient « dans un ordre de perfection borné» dicté par la nature contrairement a l’homme qui lui est un être technique capable d’apprendre et d’inventer et qui maintient son savoir

1/ La thèse se trouve dès les premières lignes du texte « N’est ce pas indignement traiter la raison de l’homme, et la mettre en parallèle avec l’instinct des animaux, (…) demeure toujours dans un état égal » Autrement dit Pascal réfute toute comparaison ou plutôt ressemblance entre la raison de l’homme et l’instinct animal « N’est ce pas indignement traiter la raison de l’homme et la mettre en parallèle avec l’instinct des animaux ». Pour lui la principale différence réside dans le fait que l’instinct

travaux pour l’Encyclopédie. Cette occupation durera à peu près vingt ans. Parallèlement à l’écriture de l’Encyclopédie, Diderot travaille sur ses œuvres à part : romans, critiques, essais philosophique. Sa morale est universelle et se base sur la raison humaine et non pas sur l’aspect religieux. « La religieuse » est publiée en 1760. L’auteur meurt en 1784. Epoque historique du livre : L’histoire de Suzanne se déroule pendant le XVII siècle. En effet l’habitude d’envoyer les filles au couvent

Pascal, Préface au traité du vide Constat de départ de Pascal : le respect dû aux Anciens en son temps est tel que « le texte d’un auteur suffit pour détruire les plus fortes raisons ». Il distingue alors deux catégories de domaines d’études pour les disciplines qui ont traits aux anciens textes : une qui dépend de la mémoire, et est purement historique : il s’agit juste de savoir ce que les auteurs ont écrits. L’autre dépend du raisonnement et a pour objet de dévoiler la vérité cachée. Pour

Misères d’un roi dépossédé » (f.107) -> Grandeur « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connait misérable » (f. 105) -> Raison « Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le cœur » (f.101) « Humiliez-vous raison impuissante ! » (f.122) « Cela suffirait sans doute si la raison était raisonnable » «(f.56) « La raison a beau crier, elle ne peut mettre le prix aux choses » (f.41) -> Imagination « Cette maîtresse d’erreur et de fausseté, et d’autant

Le terme « connaissance » regroupe deux concepts différents : d’une part, la connaissance comme une faculté de compréhension et de perception du monde. Ainsi entendue, la connaissance se rapproche d’un concept voisin : celui d’intelligence, ou de raison, entendues comme faculté d’appréhension intellectuelle du monde. Cependant, la connaissance est également un résultat : elle est ce que l’on a appris, par l’étude ou la pratique, par l’expérience des livres ou l’expérience du monde. Lorsque nous parlons

être déterminée ou influencée. Pour Hegel «  les circonstances ou mobiles n’ont jamais sur l’homme que le pouvoir qu’il leur accorde lui-même. » Donc que la volonté de l’homme ne peut être déterminée par des mobiles, que l’homme est doté d’une raison qui a un pouvoir d’autodétermination. Dans la première partie du texte Hegel cite la phrase selon laquelle il va s’opposer, annonçant que la volonté est déterminée par des mobiles. Dans la deuxième partie, il oppose la première

controverse et le jugement de Philinte, le caractère d’Alceste pourra être dessiné, à la fois quant aux valeurs auxquelles il se réfère et à l’excès qu’il manifeste. 1° Une controverse déséquilibrée 1) Un jugement introductif Alceste, expliquant les raisons de sa colère, se réfère à une scène qui a précédé mais qui n’a pas été représentée. Alceste doit donc raconter de façon assez précise cette scène et son discours initial, qui porte sur un acte passé a donc les caractéristiques et le plan d’un discours