Raison Instrumentale

« Croire est-ce renoncer a l'usage de sa raison ? » Tout d’abord qu’es-que croire ?croire est une faculté de juger en fonction de ses sentiments,nous n'avons pas besoin de savoir une chose pour y croire.Croire s'oppose donc au savoir qui lui est née de la raison et est universellement communicable,et la raison c'est quoi exactement ? la raison lui est la faculté qui nous permet de distinguer le vrai du faux, elle est dite objective elle cherche a comprendre la vrai nature des

1) Pour quelles raisons il semble que l'homme ait besoin d'un maître? 2) De quels genres de maîtres l'homme n'a certainement pas besoin? 3) De quoi l'homme a-t-il vraiment besoin? Est-ce d'une domination ou d'une conversion? Rôle de l'éducation? Utiliser Platon le soleil la ligne la caverne http://www.philagora.net/philo-bac/oralplat.php =>Compréhension du sujet. Homme: être raisonnable sensiblement affecté capable de s'élever à l'universalité: il participe à la raison qui est précisément

intimement liées et sont souvent associées mais la tradition peut être définie comme la pensée qui entoure la mise en application concrète de coutume dans les faits On peut ainsi dire que l’expérience a besoin d’être transmise ou bien instruit par la raison humaine, par des personnes qui ont déjà vécu cela. Le problème est toutefois de savoir d’où nous sont venues ces premières connaissances.

c'est lui, plus qu'Usbek, qui, soucieux de raison, définit le meilleur gouvernement comme celui qui sait se maintenir dans ses bornes et se manifeste par la douceur (lettre LXXX). Le philosophe déiste manifeste un optimisme raisonnable et exprime sa confiance en une Justice éternelle fondée sur un rapport de convenance (lettre LXXXIII). Des guerres de religion, il tire une défiance universelle contre cet « esprit de vertige », cette « éclipse entière de la raison humaine » qu'est le fanatisme : il nous

l’erreur ? Faudra-t-il faire l’étude de toutes les erreurs possibles ? Le doute doit être radical, c'est-à-dire s’attaquer à la racine de toutes nos connaissances. Fonction méthodologique de l’argument du rêve : La Raison elle-même fait donc l’objet d’un doute. Pourquoi ? Parce que la raison n’a de garantie que divine, or l’existence de Dieu n’est qu’une opinion. Dieu peut-il être trompeur ? Descartes préfère imaginer un mauvais génie pour éviter le débat sur Dieu. MEDITATION SECONDE 1. 2. 3. 4. 2

L'histoire de deux jeunes garçons entraînés dans la tourmente de la guerre. Le papa de Mutien et de Belo est mort dans les affrontements des années '40 à '45. Tout ce qui reste de lui est ce magnifique percheron qui répond au fier nom de Gaillard. Lorsque l'armée allemande se l'approprie, c'est la goutte qui fait déborder le vase et Mutien décide de le récupérer coûte que coûte. Belo ne pourra s'empêcher d'accompagner le héros de la fratrie. Une fois la troupe allemande rejointe, une étrange

décident en législateurs/ le goût de leurs cuisiniers règner.. »(l.13) et de conséquences tragiques avec la gradation « ruiné/tué » qui est une critique des nouvelles lois étrangères introduites avec « des formalités dont l'excès est la honte de la raison humaine »(l.42), Montesquieu les décrit comme étant « pernicieuse(s) »(l.44), qui peuvent causer un grand préjudice. L'auteur a donc une opinion assez pessimiste sur la politique française,mais ce texte n'est pas seulement une critique, il a une portée

nature nous montre qu’il y a un Dieu[2] ; je crois que l’article indéfini qu’il utilise dans ce contexte est très symptomatique. Dieu est l’âme immortelle : ces deux sont, d’après Voltaire, les constituants de base de la Religion. Il écrit : « La raison humaine est si peu capable de démontrer par elle-même l’immortalité de l’âme, que la Religion est obligée de nous la révéler. Le bien commun de tous les hommes demande qu’on croie l’âme immortelle, la foi nous l’ordonne.[3] » Dans cette religion

L'unanimité est-elle un critère de vérité ? « Qui a raison, qui a tord ? », « Qui dit la vérité ? », « Est-ce vrai ? »: telles sont des questions omniprésentes dans les sociétés humaines. En effet, la notion de vérité semble représenter un point préoccupant pour l'homme, aussi bien dans le domaine scientifique que juridique. Dans chaque cas, il n'est pas rare de se poser la question suivante ; « Où est la vérité ? ». La notion de vérité est née de la raison humaine, de la capacité de l'homme à émettre un

La raison devant Dieu « Est-ce que Dieu est une idée valable pour la raison humaine ? » Quelques notions importantes : Fidéiste : Se dit de quelqu’un qui estime que la foi est la Vérité avec un grand « V ». Rationaliste : Seule la raison nous mène sur le chemin de la Vérité ! Il y a cependant une petite nuance à faire au sein des rationalistes, il y a les rationalistes athées, ils ne souhaitent rien entendre de tout ce qui touche à la divinité, et les agnostiques : ceux-ci préfèrent sagement