Raison Instrumentale

Le romantisme Le romantisme émerge en Allemagne à la fin du xviiie siècle. Novalis en définit le programme dès 1798 : « Le monde doit être romantisé. Ainsi on retrouvera le sens originel. […] Quand je donne aux choses communes un sens auguste, aux réalités habituelles un sens mystérieux, à ce qui est connu la dignité de l'inconnu, au fini un air, un reflet, un éclat d'infini : je les romantise1 ». Claire Louisa Rose Bonne, duchesse de Duras, née de Coëtnempren de Kersaint le 23 mars 1777 à Brest et

type de matre Et si on ne peut pas ncessairement dire que lHomme a besoin dun matre, de quoi a til vraiment besoin Comment considrer que lHomme puisse avoir besoin dun matre Le sujet libre na til pas pour lui son indpendance, sa capacit affirmer sa raison et son libre arbitre Le libre arbitre, cest la capacit de lindividu agir selon sa volont, en tant lauteur de son action. Avoir un matre, cest accepter la volont dun autre individu, et non plus agir selon sa propre volont. Cest lui donner la possibilit

sur la manière d’y arriver. Alors, à bien y penser, peut-on dépasser l’opinion et appréhender la vérité? Oui, une vérité est possible au-delà des opinions. Il est raisonnable de croire qu’une vérité est possible au-delà des opinions, parce que la raison dépasse nos sens et nous permettent d’aller voir plus loin. En jaune : on ne disait pas que la vérité était éphémère, mais les opinions (croyances) sont éternelle. Les deux trucs en jaunes se contredisent ARGUMENT #1 Tout d’abord, selon les sophistes

Commentaire du texte de Hugo de Groot « Il y a une loi vraie, droite raison, conforme à la nature, diffuse en tous, constante, éternelle, qui appelle à ce que nous devons faire en l’ordonnant, et qui détourne du mal qu’elle défend ; qui cependant, si elle n’ordonne ni défend en vain aux bons, ne change ni par ses ordres, ni par ses défenses les méchants. » (Cicéron, 54 avant Jésus-Christ) Le texte doctrinal que nous devons commenter est un extrait de l’œuvre de Hugo de Groot, De iure belli

La conscience est « l'un de mots les plus difficiles à définir »1, d’autant qu’il n'est pas certain que ce qui cherche à la comprendre, la conscience elle-même précisément, dont la raison est un outil, soit capable de se saisir elle-même (« le couteau ne peut se couper lui-même » disent les bouddhistes). La conscience est, du point de vue de certaines philosophies et de la psychologie, la faculté mentale qui permet d'appréhender de façon subjective les phénomènes extérieurs (par exemple, sous

 Aide à la rédaction de la synthèse en TPE Le nouveau texte réglementant l'évaluation des TPE au baccalauréat rappelle clairement que l'une des composantes de l'évaluation est bien celle de la production finale et la synthèse. Cette dernière doit rendre compte - en deux pages maximum - de la démarche, des difficultés éventuelles et de la production réalisée. Cette synthèse ainsi que la production elle même sont évaluées sur 6 points.   Il est nécessaire de prendre conscience que la synthèse

approche Socrate de très près et rendre en dialogue avec lui, même s’il a commencé d’abord à parler avec lui de tout autre chose, il ne s’en trouve pas moins forcé d’être entraîné en cercle par ce discours, jusqu’à ce qu’il en vienne à devoir rendre raison de lui-même aussi bien quant à la manière dont il a vécu présentement qu’à celle dont il a vécu son existence passée. (…) c’est pour moi une joie de le fréquenter. Je ne vois aucun mal à ce qu’on me rappelle que j’ai agi ou j’agis d’une manière qui

Carnet de bord COMPOSITION DU GROUPE DE TRAVAIL (3 à 4 élèves maximum BO n°41,2005) :  .  .  .  . THEME :___________________________________________ Les projets seront présentés dans un DOSSIER ECRIT et un DOCUMENT MULTIMEDIA lors d’une SOUTENANCE ORALE d’une durée de 5 à 10 minutes par élève Un dossier complet à rendre par groupe et un CARNET DE BORD Les critères d’évaluation du TPE : Travail effectué au cours du TPE ( /8pts) Capacité à : - traiter des problèmes. - gérer et mettre

Chrétiens » : passage de l’un à l’autre de la même façon qu’une maladie qui gagne le monde entier (toutes les religions monothéistes) Comparaison maladie et éclipse : « comme une maladie épidémique et populaire »/ « comme une éclipse entière de la raison humaine » Absurdité du zèle religieux en général qui va parfois contre ses propres intérêts : « l’aveugle dévotion », « il ne restait à la dévotion q’un second coup à faire », « l’Empire tombait de lui-même, et, avec lui, par une suite nécessaire

alienum puto ». Erasme écrit son « essai sur le libre arbitre » en 1524. Il est bien sûr rédigé en latin. Il s’agit pour son auteur d’établir l’épreuve de la liberté et de la responsabilité de l’homme, contrairement à Luther qui nie toute liberté en raison du péché originel. Pour ce dernier, l’homme ne peut rien sans le recours à la grâce divine. La polémique religieuse : Erasme, Luther, une désillusion de l’humanisme ? Une Situation polémique : I°)Thèse Erasme = Pour le libre arbitre L’Homme