Raison Et Sentiments

essentielle de l’essence de l’homme. 1 - La notion d’humanité a-t-elle un sens ? La notion d’humanité est-elle même une grande question philosophique : existe-t-il une nature humaine ? * Selon Rousseau, l’homme dans l’état de nature possède 2 sentiments primitifs : l’amour-propre et la pitié. Cette pitié permet à chaque homme de s’identifier lorsqu’il constate la souffrance d’autrui. L’autre est donc un autre moi-même auquel je m’identifie. Comme je ne supporte pas de ne pas être respecté, je ne

Séminaire de philosophieSéminaire de philosophie juin 2004 Kant : Critique de la faculté de juger D. Sorenti Professeur : R. Glauser davidsorenti@bluewin.ch Quatrième moment du jugement de goût considéré d’après la modalité de la satisfaction résultant de l’objet (Paragraphes 18-22) Les enjeux du quatrième moment de la Critique de la faculté de juger sont de deux ordres : examiner qu’elle est la modalité du jugement

Moyen-âge ; constitution d’une science à laquelle l’homme n’a qu’à se soumettre ; Rabelais, Montaigne « Science sans jugement n’est que ruine de l’esprit » ; avec Descartes, triomphe de la culture consistant dans la culture de la raison, art de penser et non pas de raisonner - fin du siècle des Lumières ; protestation de Rousseau contre une science et une intelligence séparée de l’âme et de la vie ; confiance naive dans les pures impulsions du coeur et de la nature ; les sceiences doivent être les servantes

l'animal est un être vivant organisé, doué d'une sensibilité et capable de mouvements. On peut donc dire que l'homme est un animal. Malgré cette relation étroite entre homme et animal, on refuse toujours à ce dernier la conscience. L'homme a-t-il raison de refuser la conscience à l'animal, ou bien fait-il fausse route et l'animal possède-t-il, tout comme l'homme, la conscience ? Pour répondre à cette question, nous nous demanderons d'abord si la conscience est-elle vraiment le propre de l'homme

Le mal peut-il avoir une raison d’être ? Qu’est-ce que le mal ? Le mal est le contraire du bien. Mais quel critère nous permet de différencier ce qui est bien de ce qui est mal ? Est associé au mal tous les événements ou éléments qui font naître des sentiments négatifs en l’homme. La douleur, par exemple, est un sentiment négatif, donc tout ce qui est cause de douleur est un mal. Puis l’Etat a dû normer, réglementer, autrement dit émettre des lois sur ce qui est bien et mal, afin que ce dernier soit

Les didascalies mettent en valeur le double jeu des personnages : dans les apartés, destinés par convention théâtrale au spectateur, ils sont censés exprimer leurs sentiments avec sincérité, puisqu’ils sont dégagés du souci de paraître. Dans la première réplique, Dorante donne ainsi au spectateur des preuves directes de ses sentiments dont il ne cache pas l’intensité. En revanche, Silvia s’aveugle sur elle-même : : aux lignes 7 et 14, ses exclamations ont beau trahir son émotivité, son amour

dans la réalité, le soleil se lève. La certitude, quant à elle, n’est qu’un sentiment : elle consiste à tenir quelque chose pour vrai sans en douter. Mais puis-je être sûr de ne pas me tromper ? L’histoire du géocentrisme semble indiquer le contraire, et chacun d’entre nous a sans doute fait l’expérience de voir ses certitudes se révéler fausses. N’avons-nous pas tous cru au Père Noël qui n’existe pas ? En fait, un sentiment ne saurait suffire à garantir la vérité de ce que l’on pense. L’erreur est

I) Le sentiment immédiat de notre liberté : la théorie du libre arbitre a) Tout homme se juge spontanément libre Dans le langage courant, la liberté renvoie au pouvoir que possède tout homme de n’obéir qu’à lui-même, qu’à sa propre volonté, et d’agir uniquement en fonction de ses désirs, indépendamment de toute contrainte ou de toute pression extérieure. Tout homme se sent donc spontanément libre, tout simplement parce qu’il se croit capable de faire des choix de petite ou de grande importance

d’exceptions ou d’une tendance ? Peut-on se passer de religion ? Existe-t-il réellement un besoin de religion ? Est-elle indispensable à l’homme ? une caractérstique propre à l’humanité ? Ses fonctions peuvent-elles être assumées par la société, l’État, la raison, etc. Comment la religion peut-elle être rejetée par l’homme et au même temps répondre à ses aspirations les plus profondes ? Quelles seraient les conditions pour pouvoir s’en disprenser ? La religion est une illusion produite par l’imaginaire

CECI est vrai. • TOUS les aspects de l’argumentation du deuxième paragraphe doivent prouver que CELA est vrai. Exemple 1: position OUI • Sujet : Dans la pièce de théâtre Blabliblou, les personnages laissent-ils davantage parler leur cœur que leur raison? • OUI = Cœur • Oui, parce qu’autant Julie que David réagissent à leur situation avec émotions. Ainsi, quand leur fils meurt, ils se laissent d’abord et avant tout mener par la colère. Même après coup, lorsque leur colère se transforme en tristesse