Raison Et Sentiments

Bac philo 2009, séries techno : Peut-on être sûr d'avoir raison ? Corrigé. Peut-on être sûr d'avoir raison ? Eléments de problématisation et d'introduction. Le sujet nous demande de nous interroger sur la possibilité de la certitude. Etre sûr d'avoir raison, c'est être sûr que ce que je dis est vrai. Il s'agit donc de déterminer ce qui peut nous permettre d'accéder à la certitude : c'est-à-dire ce qui va nous permettre de savoir que ce que nous disons est vrai, sans doute possible. A priori

qu’il soit un malentendu triste ou joyeux, tomber amoureux est toujours un début de victoire. » R. Enthoven L’amour est un sentiment que la majorité des êtres humains ressentent une fois au moins dans leur vie. En effet, il y a l’amour que l’on ressent pour sa famille et ses proches. Mais il y a surtout l’amour que l’on ressent pour son partenaire. Cela représente un sentiment éternel de bonheur et de bien-être pour chaque individu. A ce propos, R. Enthoven déclare : « Peu importe qu’il soit un malentendu

d’H et de C cette scène nous donne-t-elle à lire ? Axe 1 : La personnalité de Curiace  Quels sentiments éprouve Curiace ?  sa famille est mêlée  il craint pour Albe et pour lui-même  il se plaint, ne va pas vers l’avant 1.1. Sentiments mêlés de Curiace Antithèse : 363 – 364 : joie – contrainte, douceur – crainte (lié à la rime)  hésitation entre raison personnelle et raison d’Etat Problèmes familiaux résumés 359 – 361 : Parallélisme puis chiasme Heur flamme Sœur

peut rationnellement envisager de le mettre en doute. Au sens étroit, la certitude s'oppose donc à la simple croyance en ce sens qu'elle suppose non seulement le sentiment de détenir la vérité, mais aussi le fait de détenir les critères qui garantissent qu'il s'agit bien de la vérité. En ce sens, la certitude n'est pas un simple sentiment subjectif. Au sens cartésien, la certitude est assurance de la vérité qui naît de l'évidence intellectuelle par laquelle l'esprit reconnaît intuitivement la vérité

tragique de la pièce. Cette scène, par l’aveu d’Eriphile de l’amour qu’elle éprouve depuis peu pour Achille, est un renversement de situation saisissant. De plus, l’héroïne tragique y apparait tourmentée, entre horreur et résignation face à ses sentiments déconcertants. Eriphile débute son discours par une accumulation de descriptions fortement péjoratives d’Achille. Les adjectifs tels que « fatal » (v.5), « sanglante » (v.7), et « odieux » (v.9) sont témoins de la force avec laquelle Eriphile

recueil qu’est extrait notre poème « Ariettes oubliées III » qui traite avec un aspect musical, une déception amoureuse probablement vécue par le poète. En quoi ce texte, qui apparait comme une mélodie mélancolique, est-il l’objet de l’expression des sentiments de Verlaine ? Tout d’abord, nous étudierons l’exacerbation de la déception et de la tristesse par Verlaine, pour ensuite observer l’aspect mélodieux et nostalgique donné par le poète à cette œuvre. Pour commencer, nous allons observer la souffrance

explication du réel) - Impression : agréable (jouissance, joie) ou désagréable (douleur, chagrin, tristesse) ( de sensation = l'impression que donnent les sens (couleurs, sons) ( de réflexion = l'impression que produit une idée (passions, sentiments) - émotion= dépossession de soi dû par l’esprit surpris par l’impression = disposition affective à travers laquelle le sujet est amené à agir ex : désir, angoisse, tristesse L'émotion agit comme une eau qui rompt la digue; la passion

les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions. · I- le bonheur, une quête universelle. a- A la recherche du bonheur (l’existence d’un réel sentiment de bonheur). · tout le monde le recherche et que donc par conséquent il existe dans l'esprit des gens. Certain y ont certainement déjà gouté et pensent que c'est un horizon atteignable. o Toute personne est a la recherche du bonheur;

· Réf. à la première composante du sentiment amoureux : l’ inclination (mvt. du cœur qui porte à aimer l’autre sans / avant qu’il ait rien fait qui nous y conduise). · « au-dessus de tout ce qui était au monde »  :

causes, il s’agit d’expliquer les sentiments, les comportements par des causes. 3. Connaître, c’est juger objectivement une réalité, sans la déformer. Par exemple, je ne peux pas dire que je connais la Chine, si je n’en ai que quelques images superficielles. Connaître suppose d’avoir une certaine distance par rapport à soi-même pour juger objectivement. Introduction : Quand nous rencontrons un ami, nous sommes face à une personne raisonnable, capable de sentiments, en tous points semblables à nous-mêmes