Raison Et Sentiments

 La Liberté est elle une illusion ? Il nous faut partir de ce constat de départ que le sentiment commun et immédiat éprouvé par tout homme est de se sentir libre : en effet, chaque homme peut faire l’expérience, du moins intérieure, d’une liberté de penser et d’agir, indépendamment de toute contrainte extérieure. Cette conviction intérieure est donc profondément ancrée en chacun de nous. Cependant, la liberté ne serait-elle pas une illusion ? Ou pour le dire

mort de sa mère, s'était retirée pendant quelques jours à la campagne. Ce séjour loin de la cour et surtout de M. de Nemours lui permet de retrouver le calme de l'esprit après le grand bouleversement qu'a été pour elle la prise de conscience des sentiments qu'elle éprouve pour M. de Nemours, ce qui lui fait croire qu'elle est guérie de sa passion. Il y avait longtemps que M. de Nemours souhaitait d'avoir le portrait de Mme de Clèves. Lorsqu'il vit celui qui était à M. de Clèves, il ne put résister

nature de ce qui nous entoure, elle accrot normment notre connaissance dune ralit possible et diffrente elle fait disparatre le dogmatisme quelque peu arrogant de ceux qui nont jamais parcouru la rgion du doute librateur, et elle garde intact notre sentiment dmerveillement en nous faisant voir les choses familires sous un aspect nouveau. Bertrand RUSSEL, Problmes de Philosophie, trad. Guillemin, Payot, 1968, pp. 182-183. A/ Introduction (Amorce/ thme) A priori, il parat normal de vouloir sappuyer sur

nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes (instincts, habitudes, passions) qui pèsent sur sa liberté et qu’il lui est difficile voire impossible de surmonter totalement de sa propre initiative. Dès lors, le sentiment de liberté ne serait-il qu’illusoire ? 2) l’illusion : Il s’agit de saisir l’importance de ce terme à distinguer de l’erreur. L’illusion procède certes de l’erreur en ce qu’elle trompe l’individu, mais elle procède également de la mystification

L’Amour Question : Peut-on expliquer le sentiment amoureux ? L’amour est une source d’inspiration et un thème récurrent pour les auteurs et les peintres depuis toujours. L’amour est un sentiment qui suscite une véritable fascination, il comporte une dimension mystique et imaginaire qui se prête facilement à la création et à la représentation. Il a inspiré plusieurs peintres à travers les siècles notamment Fragonard au XVIIIème siècle, avec Les Hasards heureux de l’escarpolette, qui représente

traitement conventionnel de la tragédie.                 C- La situation tragique pour le héros Le tragique naît surtout du sentiment que ressent le héros de n’être pas libre => force supérieure qui se joue de lui, n’est pas le maître de son destin. => Racine : Le héros est sous l’emprise d’une passion dévastatrice qui le détruit. Soumis à des passions, des sentiments extrêmes, exacerbés (parfois, pas loin de la folie), le héros de tragédie n’est pas vraiment ambivalent. Il est noble et doit lutter

Plan texte 4 (Marivaux) I) La stratégie de Silvia 1) La mise en doute de la parole de Dorante elle provoque Dorante sur ses sentiments, son amour «que vous importent mes sentiments» elle dévalorise son amour: «mais pourquoi m'en persuadez-vous? Que voulez-vous que je fasse de cette pensée-là, Monsieur?» l'expression «pensée-là» est péjorative → elle espère aussi le pousser à la demander en mariage malgré sa condition 2) Une analyse lucide Silvia oppose l'amour léger du libertin et

cette dent d'or ne manquât pas d'historiens, Rullandus en écrit encore l'histoire. Deux ans après, Ingolsteterus, autre savant, écrit contre le sentiment que Rullandus avait de la dent d'or, et Rullandus fait aussitôt une belle et docte réplique. Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait été dit de la dent, et y ajoute son sentiment particulier. Il ne manquait autre chose à tant de beaux ouvrages, sinon qu'il fût vrai que la dent était d'or. Quand un orfèvre l'eut examinée,

voir épouser Titus. Doit il se taire ou parler? (3) Arsace revient et essaie de le convaincre de rester. Antiochus voudrait lui expliquer ses sentiments. (4) Bérénice arrive, radieuse et rassurée. Malgré son long silence après la mort de son père, Titus l’aime toujours et doit l’épouser. Antiochus lui fait ses adieux mais finit par lui avouer les vraies raisons de son départ. Choquée dans sa gloire et déçue dans son amitié, elle le laisse partir, désespéré. (5) Phénice, sa confidente, regrette ce

Les hommes ont toujours exprimé dans des formes extrêmement diverses à travers le temps et l’espace, le sentiment d’une dépendance à l’égard d’une réalité invisible et transcendante (=ce qui s’élève au-dessus de toute limite ; qui est d’un ordre supérieur au monde empirique.) C’est ce sentiment qu’on désigne comme religieux. Si les formes extérieures de religiosité (les pratiques et les croyances) diffèrent selon les lieux et les cultures, ce qui semble constant c’est la croyance que le monde ordinaire