Raison Et Sentiments

la méthode expérimentale aux phénomènes mentaux. Hume dérange, car il remet en question nos croyances métaphysiques et spécialement celles qui se fondent sur les pouvoirs de la raison. Celui-ci revient hanter régulièrement la philosophie contemporaine, car il nous rappelle nos limites et spécialement la faiblesse de la raison. C'est avant tout un penseur profond et un esprit original qui a su secouer le sommeil dogmatique d'un idéalisme triomphant. Hume a occupé plusieurs postes politiques en Angleterre

ANTITHÈSE À l’inverse des choses, la raison de l’amour peut sembler ignorante, mais ce n’est pas réellement le cas, la raison de cette ignorance, serait plutôt l’incompréhension de l’amour. Dans plusieurs recherches scientifiques, prouvés par de nombreux grands philosophes, l’explication de l’incompréhension d’où la raison de l’amour, ne serait explicable. Le fait de s’intéresser à quelqu’un en particulier, de ne pas savoir, ni comprendre, pourquoi cette telle attirance envers cette personne serait

l’effet avec la cause : j’appelle cela la véritable perversion de la raison. Néanmoins cette erreur fait partie des plus anciennes et des plus récentes habitudes de l’humanité : elle est même sanctifiée parmi nous, elle porte le nom de « religion » et de « morale ». Toute proposition que formule la religion et la morale renferme cette erreur ; les prêtres et les législateurs moraux sont les promoteurs de cette perversion de raison. Je cite un exemple. Tout le monde connaît le livre du célèbre Cornaro

 Monsieur, Dans le contexte du 17e siècle, le siècle de la raison est marqué par la grande révolution scientifique. La théorie disant que la terre est au centre de l’univers a été renversée. Leperfectionnement du télescope que vous avez fait a permis d’appuyer cette théorie. La place que l’être humain occupe est remise en question étant donné que la terre n’est plus le centre de l’univers.En faisant partie de la longue tradition philosophique du rationalisme, vous avez marqué la pensée occidentale

à leur fin. Elles n’obéissent pas aux lois du hasard. Il faut penser selon K de manière téléologique : étude des fins, des finalités, grâce au « fil conducteur de la raison » = principe de finalité, principe réfléchissant : CFJ par. 67 sur l’idée régulatrice de la raison : « ce principe est régulateur et non constitutif, et que ce faisant nous obtenons seulement un fil conducteur pour considérer les choses naturelles… d’après un autre principe

sommes dans le besoin ? L’acte moral serait de rendre l’argent à la famille. Il est toujours extrêmement difficile d’agir moralement ; l’homme est double : il est à la fois être de raison et être de sensibilité. En tant qu’être de raison il dispose de l’impératif catégorique. L’impératif catégorique est la voix de la raison ! Tout homme est raisonnable donc tout homme possède l’impératif catégorique en lui. Or l’homme est également un être sensible, c’est-à-dire que l’on cherche le bonheur. Agir moralement

Le sentiment de la liberté est-il fiable? Un sentiment = une émotion subjective. Par exemple, l'amour, la haine, la joie, la tristesse... Etant subjectif, on ne connaît pas les causes, les raisons d'être de nos sentiments. On ne sait pas pourquoi on éprouve tel sentiment pour telle personne à tel moment. Le sentiment semble donc arbitraire. Ce n'est pas parce que telle personne est aimable qu'on l'aime, c'est parce qu'on l'aime qu'on la trouve aimable. Et lorsque le sentiment a disparu, on se

expliquer pourquoi elle « croit en Dieu » ; pour seule réponse, la femme prend son neveu dans ses bras, le serre fort pendant quelques instants –et nous comprenons que l’intensité émotionnelle de cet amour partagé vaut ici comme représentation des raisons pour lesquelles « elle est croyante ». Certes, cela ne constitue ni une « réponse », ni une argumentation… Mais cette scène présente l’intérêt de nous plonger au cœur même de la religiosité –car il n’y a sans doute pas religion sans religiosité. Mais

personnes à une façon différente de prendre une décision, soit en se fiant à leurs émotions ou à la raison. Quelles sont les conséquences de notre façon de pensée? Voilà ce qui nous fera découvrir la meilleure. Nous devons donner priorité aux émotions lors de la prise de décisions. Ces sensations prennent une grande place dans notre vie et on ne peut passer à côté de celles-ci. Ce sont des sentiments momentanés, indispensables à notre quotidien, qui peuvent être brusques et être faits sans conscience

charme subsiste. J'aurais même, je l'avoue, un plaisir assez doux à m'y livrer, s'il ne me causait quelque inquiétude. Serai-je donc, à mon âge, maîtrisé comme un écolier, par un sentiment involontaire et inconnu ? Non: il faut, avant tout, le combattre et l'approfondir. COMPREHENSION 1-Retrouvez les différents sentiments qui se succèdent chez Valmont dans cette lettre et qui l’agitent. 2-Le personnage est en proie à un conflit intérieur. Précisez lequel. INTERPRETATION 3-Relevez les marques