Quel Connaissance Avons Nous Sur Notre Passé

réalité, une connaissance immédiate. Mais qu´est ce que la connaissance et existe-t-il une seule ou plusieurs connaissances? L´être humain a toujours éprouvé le besoin d´expliquer ses perceptions. Jamais il ne se contente de vivre dans la réalité, telle que le monde lui présente. Il recherche sans cesse une connaissance plus élaborée pour justement expliquer cette réalité. Dans cette démarche qui étaye toute sa vie, les sens sont-ils suffisants à l´homme pour acquérir la connaissance ou doivent-ils

nous amène donc à nous poser diverses questions. Si l’accès complet à la connaissance de soi est impossible, sommes nous contraints d’abandonner l’espoir de nous connaître un jour ? Est-il seulement possible de voir clair en nous même ? Notre « moi » intérieur, qui représente uniquement la partie consciente de notre esprit ne nous confronte-t-il pas à de simples illusions ? Dans un premier temps, nous étudierons la connaissance de soi d’un point de vue bien réel, en essayant de comprendre quel est

la difficulté de ne pas être sois, mais montre aussi la possibilité de l’être, ce qui est totalement paradoxale. L’expression « moi-même » renvoie à la notion d’identité personnelle. Etre soi-même va de pair avec la connaissance de soi, la conscience d’être, impliquant la connaissance de nos sentiments, de nos désirs, de nos envies. On dit que l’on est soi uniquement par des représentations diverses, de nos actes de conscience ou d’actes accomplis. Cependant le langage courant peut nous montrer la

I. L’empirisme anglo-saxon : John LOCKE (1632-1704) L’EMPIRISME Philosophie empiriste = philosophie qui place l’origine de la connaissance dans l’expérience. Ce courant philosophique reprend une notion (l’expérience) et lui accorde depuis la fin de la Renaissance une fonction particulière dans l’économie de la pensée. La connaissance est en effet envisagée en tant que telle, sans liaison forte avec une ontologie, une étude de l’être en tant qu’être. Est qualifié d’empirique : ce

Critique Historique Introduction Distinguer : * Histoire connaissance : ce que nous connaissons du passé à travers les documents * Histoire réalité : ce qui s’est passé Lucien Febvre : responsabilité de l’intellectuel, de l’acquisition d’une connaissance. Connaissance permet la compréhension qui doit déboucher sur des attitudes sociales et politiques. * L’histoire est une discipline scientifique mais aussi une pratique sociale -------------------------------------------------

L’histoire Introduction : les deux sens du mot « histoire » ( texte de Raymond Aron, p. 328 : « Le même mot, en français, en anglais, en allemand s’applique à la réalité historique [premier sens] et à la connaissance que nous en prenons [deuxième sens]. Histoire, history, Geschichte désignent à la fois le devenir de l’humanité [premier sens] et la science que les hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir [deuxième sens] […]. » I. Faire l’histoire : l’historicité de l’homme Nous contribuons

pouvoir asseoir notre connaissance. L'association au terme "division" renforce cette idée, en ajoutant qu'il faut non seulement se distancier de son savoir mais également de soi même pour s'objectiver. En effet, Alain affirme: "je pense, puis je pense que je pense". La conscience apparait alors ici comme réfléchie, et doit passer par le détour d'un raisonnement comme le dit l'auteur: "la conscience n'est pas immédiate", c'est à dire qu'elle ne se limite pas à la connaissance que j'ai des choses mais

pourrait pas tenir debout. Il semble que pour l’individu lui-même le schéma soit identique : la base étant son passé, savoir d’où l’on vient pour savoir où l’on va. Le corpus nous montre, à l’aide de trois textes d’idées et un document iconographique, qu’il est important de connaitre son passé pour construire l’avenir. Jacqueline de Romilly soulève le problème de l’ignorance du passé qu’ont les jeunes de nos jours, dans un article de presse, ignorance qu’ils pourraient combler par la littérature

La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ? Intro : Il faut ici mettre en opposition deux idées : la connaissance de soi et la connaissance des choses. Afin de répondre à cette interrogation il faut avant tout définir ces deux idées. Même si à la première lecture du sujet nous serions tenter de répondre qu’il est évident que la connaissance de soi est un fait déjà acquis, puisque à première vu nous savons qui nous sommes et que la connaissance des choses n’est

SI L'HISTOIRE NE SE REPÈTE PAS À QUOI BON CONNAITRE LE PASSÉ? Le mot "histoire" peut être interprété de façons différentes, certains penseront aux contes que l'on raconte aux enfants, cependant ici nous nous intéresserons à l'Histoire réelle des Hommes et du monde. En effet ce phénomène intéresse beaucoup les historiens qui essayent d'expliquer et comprendre le monde par l'histoire de l'humanité. Cependant le passé, et donc l'histoire, par sa nature est plus ou moins subjective car on ne