Quel Connaissance Avons Nous Sur Notre Passé

Synthèse rédigée sur les Générations : passé et transmission Nos grands-parents nous ont souvent répétés : « Il faut transmettre notre histoire de générations en générations et ne pas perdre le souvenir de nos ancêtres». Voila une expression de génération qui semble être importante et toujours d’actualité. Pourtant le dossier proposé constate que les nouvelles générations ne sont plus aussi enthousiastes que celles de nos ancêtres. Il comporte quatre documents. Le premier est de Jacqueline de Romilly

La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ? Analyse du sujet : La : déterminant. C’est un fait avéré. Sous-entend l’existence. Conscience de soi : Réflexivité de la conscience. Spécificité humaine. Mouvement entre le sujet et le monde. Retour en soi. Se prendre pour objet de conscience. Définition : Organisation de son psychisme qui, en lui permettant d'avoir connaissance de ses états, de ses actes et de leur valeur morale, lui permet de se sentir exister, d'être présent

du singulier. Le premier choc étant passé, j’entreprends donc de traiter au mieux le sujet. Selon le Larousse illustré, l’irrationalité se définit par : ce qui est contraire à la raison. Cette définition, emprunte de rigueur scientifique, laisse toutefois à désirer en termes de profondeur. Dès lors, il nous faut trouver une référence plus étoffée. C’est pourquoi je me référerais à celle du Grand Larousse encyclopédique : ce qui, dans l’objet de la connaissance, se révèle irréductible à la seule raison

vérités. Traiter cette question reviendrait à radicaliser le sujet. Cela peut éventuellement être traité ( habilement) dans une dernière partie, mais pas dans le corps du développement. L’intitulé signifie donc : est-il un fait qu’existent des connaissances vraies qui le soient une fois pour toute ? Y’a t-il des vérités certaines sur lesquelles il n’est plus nécessaire de revenir, afin de les tester ? Ou bien faut-il nous contenter de vérités provisoires, ayant comme les yaourts, une « date limite

| |-Deux sens du mot histoire : | |1) désigne le passé tel qu'il a été vécu et parcouru par l'ensemble de l'humanité (réalité historique ) | |2) la connaissance de ce passé | |-Plusieurs sens du mot sens :

définition de l’ignorance entretient avec l’histoire –a fortiori avec la « nécessité » de connaître son histoire, son passé, c’est-à-dire encore d’où l’on vient et comment on est arrivé à tel état. → Il faut prendre ici le terme d’histoire en en double sens : il s’agit avant tout de l’histoire comme discipline, c’est-à-dire comme ensemble des faits conservés du passé et qui forme l’histoire collective ; mais il s’agit aussi de l’histoire personnelle constitutive d’un sujet. En ce sens

vérités. Traiter cette question reviendrait à radicaliser le sujet. Cela peut éventuellement être traité ( habilement) dans une dernière partie, mais pas dans le corps du développement. L’intitulé signifie donc : est-il un fait qu’existent des connaissances vraies qui le soient une fois pour toute ? Y’a t-il des vérités certaines sur lesquelles il n’est plus nécessaire de revenir, afin de les tester ? Ou bien faut-il nous contenter de vérités provisoires, ayant comme les yaourts, une « date limite

PHILOSOPHIE : L'histoire L'histoire, connaissance ou reconstruction du passé humain → Pourquoi écrire l'histoire : conserver ou expliquer le passé ? Qualifié de « père de l'histoire » par Cicéron, Hérodote d'Halicarnasse passe pour le premier historien. Des spécialistes des civilisations orientales ont montré l'existence de traditions historiographiques antérieures. En tout cas, Hérodote est le plus ancien dont l'œuvre a été conservée. Il déclare au début de ses Histoires que son intention

La conscience : Que puis-je savoir de moi ? I. La conscience : condition ou obstacle à la connaissance de soi ? Objet : c’est un être soumis ç un déterminisme physique, biologique et sociologique (Durkheim : le suicide) En philosophie, on considère l’homme comme un sujet. On est conscient de ses pensées et de ses actes : on est maître de soi-même, libre. La philosophie cherche à comprendre l’homme et non à l’expliquer. Mœurs : opinion : comme si indubitable (absolument vrai) vérité : moindre

Nous sommes soumis au temps qui nous emporte. Nous vivons dans le temps mais cela souligne d'abord notre incapacité à nous en extraire. Nous ne pouvons vivre sans. Le temps nous apporte une multitude de sentiment: du regret vis-à-vis du passé, de l'insatisfaction vis-à-vis du présent, ou encore de l'attente ou de l'angoisse vis-à-vis de l'avenir. L'avenir est notre seul perspective, notre seul but et pourtant, il nous est inaccessible. Le futur est la seule représentation vers laquelle tend notre