Puisqu'il faut vivre

problème, nous amènent à réfléchir. Ainsi nous pouvons nous demander si il vaudrait mieux ne pas posséder de conscience. Nous allons donc nous demander à travers cette dissertation, si avoir une conscience est bénéfique pour l'Homme ou pas ? Avant cela il faut savoir que la conscience est la faculté mentale qui permet d'appréhender de façon subjective les phénomènes extérieurs (par exemple, sous la forme de sensations) ou intérieurs (tels que ses états émotionnels) et plus généralement sa propre existence

travail représente un ensemble de contraintes pour l'homme, il peut donc s'en passer. Dans une société sans travail, les hommes sont plus libres car ils n'ont plus de contraintes. Les hommes peuvent donc organiser leur journée comme ils le veulent puisqu'ils n'ont plus de contraintes horaires liées au travail fixe. Les hommes succombent donc à la paresse. Ils n'ont aucunes obligations ni de dépendance au travail. Le travail est synonyme d'obligation et d'insatisfaction. L'homme a besoin de distraction

Faut-il renoncer à ses désir pour être libre ? Le désir, au sens étymologique représente le regret ou la nostalgie du ciel étoilé qu'on ne cesse de contempler. Cette étymologie témoigne de l'ambiguïté du désir : c'est à la fois le constat d'un manque et le désir d'un objet susceptible de le combler. Au jour d'aujourd'hui, nous avons tous tendance à désirer toujours plus. Cependant lorsqu’on accède à l’objet de notre désir, nous ne sommes pas pleinement satisfaits, ce qui nous pousse à désirer

Faut-il penser à la mort ? La mort, déprime, fais peur et sa pensée nous paralyse d'angoisse car elle apparaît comme inexplicable, inévitable. Être insouciant, c'est se libérer de la pensée de la mort, ne pas se projeter dans un après, qui pourra autant être demain que dans cinquante ans, afin de profiter du moment présent. Dans ce cas, l'homme ne s'attache qu'à des plaisirs éphémères et momentanés. Il vit de divertissements, comme Jacques le fatalistes de Diderot: « Boire de bons vins

 Vouloir vivre naturellement a t-il un sens pour l'Homme ? __________________________________________________________________________ Grâce à l'éducation que l'Homme a reçu afin d'obtenir l'autonomie intellectuelle, ce dernier s'interroge sur des faits de sociétés. Effectivement, il peut remettre en question certaines pratiques qui ont toujours existé dans le monde humain. Ainsi, ce dernier peut jusqu'à se demander si le monde dans lequel nous vivons n'est pas adapté

toujours les règles sociales de la classe. Il peut s’agir du fait qu’il parle trop fort, il se lève de sa chaise, qu’il crie, qu’il embête ses camarades etc. Pour le punir donc pour lui faire comprendre que ce qu’il a fait n’est pas bien et qu’il ne faut pas recommencer, son enseignant le prive de récréation. Par cela, il le prive donc de jeux, de défoulement, de vie en société avec ses amis. Nous pouvons donc analyser quels sont les bienfaits de la récréation sur le développement de l’enfant et par

Faut-il se réjouir d’être libre ? Introduction Développement I. Il faut se réjouir d’être libre Se réjouir, c’est éprouver de la joie, de la satisfaction à l’idée de quelque chose, c’est-à-dire être tout simplement heureux. Je peux l’être pour un fait qui me concerne ou qui concerne quelqu’un d’autre. Par exemple, si je me réjouis d’avoir trouvé un emploi, je suis heureux car c’est bien pour moi et car cela va entraîner des conséquences bénéfiques ; mais si je me réjouis car un de mes amis

servitudes dès son enfance. Mais il existe des façons pour l'homme de se libérer de ses servitudes qui l'entourent. Tout d'abord pour les servitudes naturelles, il est plutôt difficile de s'en défaire. Nous ne choisissons pas notre corps et nous devons vivre avec. Sauf que Montaigne disait « La vrai liberté, c'est pouvoir toute chose sur soi. » ainsi l'auteur montre que nous souffrons indirectement de notre physique. Pour cela, aujourd'hui nous pouvons changer de physique grâce à la chirurgie esthétique

partagée entre les hommes dans des communautés qui se sont développées en cités et qu’on peut appeler maintenant une société. La société est principalement construite des individus qui ont décidé de vivre ensemble dans une communauté puisqu’ils partagent tous les mêmes besoins fondamentaux. Par contre, vivre en communauté implique des conséquences qui peuvent restreindre la liberté individuelle puisqu’une société doit être gérée par un gouverneur. Cela nécessite la création d’un système politique qui

prévisible ni plus compréhensible pour moi qu’un autre être vivant. Autrui est il alors un vivant parmi les autres ? Pour répondre à cette question nous suivrons trois pistes. La première démontrera qu’Autrui est bien plus qu’un vivant parmi les autres puisqu’il est mon semblable. Nous verrons ensuite qu’Autrui n’est pas un vivant parmi les autres car sa présence nous est imposée. Et nous analyserons enfin en quoi Autrui est celui qui m’élève au dessus des autres vivants. Autrui n’est pas un vivant parmi