Puisqu'il faut vivre

TEXTE DU BAC BLANC (TS), Schopenhauer Exemple de corrigé Remarques préalables : - Pour analyser vraiment le texte (ce qu'on attend de vous), pour faire avancer la réflexion, et non répéter toujours la même idée, il faut des PARAGRAPHES portant sur des points de détail différents, qui auront été distingués dans un plan détaillé fait au préalable au brouillon. Il n'est pas question d'improviser le devoir quand on le rédige et d'écrire "au kilomètre", en découpant les phrases en morceaux, ou

l’art représente sa façon de penser, sa façon de vivre et ainsi l’art représente sa vie. Cependant, l’art a-t-il la même place dans la vie en générale que dans la vie de l’artiste ? Si l’on considère que la vie en générale est avant tout une vision matérielle de la chose, l’art est-il un besoin matériel ou peut-on le qualifier d’inutile dans le sens ou pour vivre, nous n’en avons pas besoin. L’art n’est donc pas physiologique puisque nous pouvons vivre sans. Paul Gauguin a écrit : « l’art est une abstraction »

qu’ils recherchent ou qu’ils désirent réellement. Et pour l’homme du commun, ce qui arrive de pire au bonheur, quand ce bonheur arrive, c’est qu’il manifeste son inconsistance et ne dure pas puisque ce n’est même pas ce que cherchait l’individu puisqu’il ne savait pas en quoi il consistait, toujours se dispersant et recherchant de faux objets. Epicure en déduit que cette recherche est illusoire, vaine et sans objet et que le bonheur, c’est le plaisir. Ici, on a un eudémonisme(recherche du bonheur)

est en accord avec le réel, elle est objective. L’opinion commune veut que le préjugé soit une chose négative car elle peut entraîner des courants malfaisants tels que le racisme ou l’homophobie. Il est également perçu comme un concept mauvais puisqu’il empêche les hommes de penser librement, les entourant d’un cocon de mensonges d’où ils peinent à s’extraire. Cependant, nous pouvons dégager des préjugés ayant des attitudes bénéfiques dans le sens où le préjugé conduit à un raisonnement qui n’aurait

En effet, ils les jugent responsables « du mal qui advient aux méchants et du bien répandu sur les bons » et savent que leur pouvoir est si grand qu’ils sont capables de déclencher les pires catastrophes naturelles. Ainsi, les Hommes pensent que puisqu’ils peuvent décider des phénomènes naturels, les Dieux peuvent également avoir un impact sur leur destinée ce qui les poussent à croire en un être spirituel qui guiderait leur vie : « Songe que l’avenir n’est ni tout à fait à nous, ni tout à fait hors

Toujours dans cette optique de calcul, Epicure va ensuite développer, dans la partie suivante, les avantages qu’il y a à se contenter de peu. Epicure donne la thèse de sa deuxième partie « c’est un grand bien à notre avis que de se suffire à soi-même ». Faut-il y voir l’idéal autarcique grec tel qu’on le trouve chez les prédécesseurs d’Epicure ? Se suffire à soi-même, c’est ne pas dépendre d’autre chose (comprendre les plaisirs non nécessaires). Epicure encourage à se contenter de peu. Pourquoi ? Dans

d’emphase sur le fait qu’il ne faut pas seulement étudier dans la vie puisqu’il faut profiter de celle-ci. Cette conviction est liée à l’ennuie que lui procurent les études. En effet, le poète explqiue ce sentiment à l’aide d’allégorie comme : « collés sus un livre» (v.8), ce qui exprime un peu le mépris et le désintérêt qu’il a pour les personnes qui ne font qu’étudier. Il utilise des métaphores comme « que j’aille aux champs jouer » (v.5), qui pour lui veulent dire de vivre sa vie, de s’amuser tandis

ainsi s’il vaut mieux profiter de la vie sans craindre quand son tour viendra, ou bien vivre sa vie en se souciant sans arrêt du moment de sa mort. Ensuite, continuons avec une vieille personne nostalgique, qui n’arrête pas de se remémorer des événements passés en se disant qu’elle aurait été beaucoup plus heureuse si elle avait fait telle chose. Cependant, à force de toujours regretter le passé, on ne peut pas vivre pleinement la vie que nous vivons présentement, donc comment cette personne peut-elle

desquels on parle, mais plutôt des groupes de personnes qui partageant une philosophie de vie similaire. Ils sont déterminés à acquérir et transmettre leurs connaissances sur leur façon de vivre. Le cynisme L’une des premières écoles à être établi est celle de Cynisme. Elle met l’accent sur la façon de vivre qui s’oppose aux règles conventionnelles. Ils condamnent les valeurs acceptées par la société telles que les devoirs religieux et familiaux, la réputation, la richesse, etc. Les cyniques vivent

fallait et ils diront donc qu’il a négligé de le faire. Pour Criton, rien n’est plus honteux que d’avoir la réputation de paraître attacher plus d’importance à l’argent qu’à ses amis. Deuxièmement, Criton affirme que rien n’empêche Socrate de fuir puisqu’il est du devoir de Criton et de ses autres amis de courir des risques pour sauver sa vie. De plus, selon lui, il n’y aura vraiment pas beaucoup d’argent à débourser pour acheter les sycophantes qui leur causeront des tracas. Criton poursuit en disant