Prohibition de l'inceste

anglais de leur représentation des acteurs de la parenté. Il est intéressant de se pencher sur les pratiques sexuelles des Na qui se caractérisent par 4 modalités spécifiques, la diversité des partenaires rencontrés par les femmes, et par la prohibition de l’inceste qui s’avère cependant « symbolique » pour des raisons évidentes. (Taux important de consanguinité et de MST) 2. Stratification sociale pp 40-51 La société Na se divise en 3 strates : Sipi > Dzeka et We. • Sipi : « Chef »

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition

nous interpelle n'est pas de savoir si l'inceste est moral ou physique, mais le fait que l'auteur de ce conte n'ait rien relevé ; en effet, Gémille et Hibraïm apprennent qu'ils sont frère et sœur, mais Hibraïm ne regrette pas ses sentiments envers sa sœur et celle-ci n'éprouve pas de pudeur à avoir été aimée de son frère. Le récit est tout au long de son évolution sur une note légère, ne s'embarrassant pas de problèmes d'éthiques de ce genre. L'inceste est défini par le Petit Robert comme

connaissance qu’Adam et Eve prirent conscience de leur nudité. Et on peut voir dans la feuille de figuier le point de départ de la culture. D’un point de vue plus scientifique, Lévi-Strauss soutient que le tabou de l’inceste constitue le point de départ de toute culture. 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture Lévi-Strauss a donné une réponse très nette à la question de la distinction entre nature et culture. Cet anthropologue français avait précisément pour but d’étudier l’homme

Article « Phèdre et l’inceste » H. P. Salomon Études françaises, vol. 1, n° 2, 1965, p. 131-135. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/036196ar DOI: 10.7202/036196ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation

La culture Introduction I. Nature et culture A. L’homme et l’animal 1. La culture, une spécificité humaine ? 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture B. Y a-t-il une nature humaine ? 1. La culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le

ou descendance, frère, sœur , oncle Le groupe domestique : ensemble de personnes qui partagent le même toit B- la diversité culturelles des formes familiales Il existe de pratiques familiales très variées . Mais il existe un constante l'inceste est prohiber dans toutes les cultures étudiées a- Diversité des règles du mariage En France, on ne peut épouser qu'une personne et de sexe opposé. Le mariage s'interrompt à la mort d'une des 2 époux, mais il est conçu pour étayer une relation

“L'inceste s'attaque aux premiers mots du bébé qui apprend à se situer, papa, maman, et détruit toute la vérité du vocabulaire dans la foulée ”, c’est ainsi que la dramaturge et romancière Christine Angot présente l’inceste comme objet de confusion au sein des relations intra-familiales. De la sorte, l’inceste reste une disposition prohibée à valeur universelle. Tout mariage contracté entre alliés sera systématiquement nul . C’est de cette annulation du mariage entre alliés

l’interdit de l’inceste ? Claude Lévi-Strauss (1908-2009), chercheur français, qui a contribué au développement de l’ethnologie (sciences des sociétés humaines). Dans cet extrait des Structures élémentaires de la parenté, Lévi-Strauss rappelle que l’interdit de l’inceste est à la fois exclusivement humain et la seule règle commune à toutes les cultures humaines. Que signifie cette règle et en quoi paraît-elle constituer un fondement de nos sociétés ? Lévi-Strauss montre que l’inceste a une utilité