Prohibition de l'inceste

père de la psychanalyse ici s’attaque à des concepts tels que l’inceste, le système totémique et l’exogamie afin de mettre en valeur des concepts propre à la psychanalyse (ambivalence, névrose). Il nous offre un exposé riche sur l’étude des peuples primitifs qu’il mettra en parallèle avec la constitution des névroses. Ces observations nous apprennent l’origine de certaines névroses, des sources de l’ambivalence ou la peur de l’inceste, expliquant l’évolution des peuples primitifs du totem à l’organisation

Les structures élémentaires de la parenté Chapitre I. Dans le premier chapitre de Les structures élémentaires de la parenté, Levi-Strauss introduit le sujet qu’il va aborder dans cette œuvre : la prohibition de l’inceste. Avant d’aborder ce sujet, il s’interroge sur les notions d’état de culture et état de nature. Où s’arrête ce qui est naturel chez l’homme, ce qu’il fait instinctivement ; et où commence la culture, propre à l’homme, inventée par lui et artificielle ? Il introduit ce sujet

travail Introduction A- L’inceste, un acte prohibé par certains groupes ou un interdit universel ? 1- Niveau de prohibition a) Approche génétique b) Approche socio-anthropologique c) Approche juridique d) Approche psychopathologique 2- Différentes positions théoriques sur le caractère interdit de l’acte incestueux. A-l’inceste comme horreur instinctive et naturelle chez l’Homme b-l’inceste comme danger biologique pour l’espèce humaine. c-l'inceste comme non intériorisation

domestique : ensemble de personnes qui vivent ensemble, partagent la même résidence que ces personnes aient ou non des liens de parenté. * Diversité des formes familiales. * Différentes façons de constituer une famille. (Constante : Prohibition de l’inceste.) a) La diversité des règles du mariage. En France, actuellement : on ne peut épouser qu’une personne et du sexe opposé. Le mariage s’interrompt à la mort de l’un des deux époux. Mariage conçu pour étayer une relation durable. Ces

répression sociale (par la société ou le groupe) des pratiques sexuelles entre individus de même parenté. On trouve ce phénomène dans presque toutes les sociétés, cela conduit certains auteurs à considérer que la société naît avec la définition de l'inceste. » Def : « nature # culture : nature = biologique et culture= social » ce qui differencie lhomme de lanimal cest la culture et ce qui les met en commun cest la nature Si tant est qu’il soit possible de distinguer, au moins en principe, le naturel

Totem & Tabou, S. FREUD Dans ce premier chapitre qui est la peur de l'inceste, Freud analyse minutieusement les peuples primitifs d'Australie. Il décrypte la relation que peuvent avoir tous ces peuples avec l'inceste, mais analyse également les relations au sein des clans ( homme-femme, mère-fille, mère-fils, frère-soeur...). 1) Le totem et le système totémique La société à toujours été régie par des lois, des coutumes, des traditions. On trouve chez les peuples d'Australie un

variations dans l'espace. On peut y voir 3 intérêt pour la sociologie de la famille : – méthodologique : il y a une grande diversité de mode familiale, ce qui atteste de la complexité des familles – théorique : Levi Strauss aborde la question de l'inceste – lexicologique : renvoie au langage, il y a un vocabulaire tout autour de la famille. 1. Les variations des structures familiales dans l'espace Chez les inuits (esquimaux) : dans le livre de Marcel Mauss, sociologie et anthropologie (1973) dans

LA CULTURE Les échanges I. Quelles sont les formes primitives de l’échange ? 1 2 3 4 5 6 7 La prohibition de l’inceste inaugure une forme d’échange. L’enfant se nourrit des paroles de sa mère autant que de pain. Les langues sont nées de la rencontre amoureuse. L’homme est fait pour vivre en société. Le troc, un échange d’objets utiles entre plusieurs familles. L’échange de dons reflète la vitalité du lien social. La gourmandise favorise les échanges et la convivialité. C. Lévi-Strauss, 59

autres structures différentes des nôtres montrent bien qu'on s'inscrit dans une construction sociale. Intérêt théorique : Les travaux de Claude Lévi Strauss sont révélateurs d'une réponse possible à la question familiale. Ses travaux sur la prohibition de l'inceste du sens social du mariage sont des bases dans la sociologie de la famille. Intérêt lexicologique : Le vocabulaire de l'anthropologie est construit avec des notions opérationnelles dans la sociologie de la famille. A. Les variations

chez les peuples primitifs a. Inscription sociale b. Division du sujet c. Primauté du signifiant sur le corps et négation du sujet humain B. La prohibition de l’inceste, « charnière vitale entre l’individu et le social » a. Le totem, une métonymie symbolisant le groupe et garantissant le respect de la Loi (Durkheim et Freud) b. L’interdit de l’inceste selon Levi-Strauss et Lacan i. Un interdit positif et un principe de réciprocité (+alliance matrimoniale de Lacan)… ii. ...comparable au « phonème