Phédon

parmi les animaux, l'homme se sait mortel: cruelle certitude qui limite son horizon et l'oblige à composer avec sa propre disparition, comme avec celle des êtres auxquels il est attaché. Pour Platon, la mort est un «beau risque à courir». Dans le Phédon, Socrate définit la mort comme la séparation de l'âme et du corps; délivrée de sa prison charnelle, l'âme immortelle peut librement regagner le ciel des Idées, patrie du philosophe. Épicure tient la mort pour un non-événement, puisque jamais nous

ouvrages n'ont pas grand chose à voir avec ce que nous attendons de nos jours d'une biographie. Pour tout arranger, Platon ne parle pratiquement jamais de lui dans ses dialogues (il ne le fait que deux fois, l'une dans l'Apologie et l'autre dans le Phédon, chaque fois en lien avec le procès et la mort de Socrate). Mais, si nous acceptons l'authenticité de la Lettre VII , nous y trouvons ce qui s'approche le plus d'une autobiographie, compte tenu de la pauvreté de nos sources, bien qu'elle ne concerne

entre deux états incompatibles 1) vie et mort sont deux contraires qui se s’excluent mutuellement la vie et la mort peuvent êtres considérés comme deux contraires inconciliables, qui ne peuvent coexister en même temps. Socrate dans Le Phédon de Platon démontre que la vie et la mort sont contraires par essence La vie est ici considérée comme l’union de l’âme et du corps, l’âme a pour propriété d’apporter la vie à la matière, elle ne peut donc pas recevoir le contraire de cette propriété

Je ne suis donc pas libre, mais au contraire asservi à des contraintes impérieuses auxquelles je ne puis me soustraire, sauf à choisir la mort. Or cette soumission aux besoins, qui sont d'abord les besoins du corps, est, comme le dit Platon dans Le Phédon, le signe de l'esclavage en lequel notre corps nous tient; le travail est le propre de l'être qui est matière; or la dignité de l'homme n'est-ce pas sa spiritualité? Ainsi s'explique l'institution de l'esclavage dans les sociétés antiques. La raison

lLE PHÉDON I. — Idée générale du dialogue et personnages qui y prennent part Platon, dans ce dialogue, raconte les derniers instants de Socrate, et expose sa propre doctrine sur l'immortalité de l'âme ; il unit, avec un art merveilleux, le récit des derniers instants du sage, et la discussion philosophique entreprise et achevée en un tel moment avec tant de calme sérénité. Le philosophe pythagoricien Echécrate interroge Plié-don, fidèle disciple de Socrate, sur la mort de l'illustre condamné

élucidation de ce rapport nécessite certainement qu’on analyse les préoccupations suivantes : quels sont le fondement et la fonction du mythe chez Platon ? Qu’y a-t-il d’imaginaire et de réel dans le mythe ? Le Phédon sera notre principal support dans cette analyse. Le mythe dont il est question dans le Phédon porte sur la question de la mort et la destinée des âmes après la mort. En effet, la définition que Socrate donne de la mort est déjà fort révélatrice de ses convictions philosophiques sur les implications

idéaliste, qui dialogue avec ses disciples sur l'immortalité de l'âme (dialogue du Phédon de Platon). On aperçoit à gauche, drapé assis et immobile, tournant le dos à Socrate, Platon qui, d'après les textes, n'aurait pas assisté à sa mort. La Mort de Socrate est un poème de Lamartine, publié en septembre 1823, qui forme une suite naturelle aux Premières Méditations. Lamartine imite et traduit même, par endroit, le Phédon. Ce poème raconte les dernièrs entretiens de Socrate avec ses disciples au moment

montrent qu’il aurait une vie après la mort. Cependant, tout le monde ne croit pas en cela. Avec ce texte, je vais élucider une problématique qui a réussi à nous faire questionner sur plusieurs aspects de la vie. Les différents courants de pense sur le Phédon de Platon et celle de Thomas Nagel, poussent à penser loin sur le sujet. Pour ca on va analyser la question : la vie après la mort est-elle rationnellement justifiable? Tout le monde veut vivre une vie eternelle, personne est prêt a faire face a la

Platon). Les dernières heures de Socrate, ainsi que sa mort, sont relatées dans le Phédon de Platon. Ses derniers mots auraient été : « Criton, nous devons un coq à Esculape », phrase dont le sens fut interprété de différentes manières. Il est possible que Socrate demande par là à son ami Criton de faire un sacrifice au dieu de la médecine, la mort étant conçue par Socrate comme un remède et une délivrance dans le Phédon de Platon, qui se termine par ces mots. -------------------------------------------------

parmi les animaux, l'homme se sait mortel: cruelle certitude qui limite son horizon et l'oblige à composer avec sa propre disparition, comme avec celle des êtres auxquels il est attaché. Pour Platon, la mort est un «beau risque à courir». Dans le Phédon, Socrate définit la mort comme la séparation de l'âme et du corps; délivrée de sa prison charnelle, l'âme immortelle peut librement regagner le ciel des Idées, patrie du philosophe. Épicure tient la mort pour un non-événement, puisque jamais nous