Philosophie Voltairienne

Mercredi 5 janvier 2011 Français : dissertation Sujet : Pensez-vous que le dialogue soit une forme de discours efficace pour argumenter ? Vous appuierez votre argumentation sur les textes du corpus, mais aussi sur ceux que vous avez rencontrés en classe. Remarque du professeur : Le dialogue est une communication entre deux ou plusieurs personnes ou groupes de personnes visant à produire un accord. Il doit y avoir au minimum un émetteur et un récepteur. Une donnée émise

=> Quel est le plaisir que peut bien apporter la flatterie ? La flatterie = texte du Gorgias que l'on a fait le 26/01 au début du dialogue avec Polos La rhétorique est une flatterie alors que la médecine est un art de la mm manière que la philosophie est un art de vivre. La flatterie ne cherche qu'a plaire c-a-d apporter du plaisir mais en revanche elle est mauvaise. La médecine ne plait pas mais en revanche elle est bonne et utile. Se demander quels plaisirs apporte la flatterie (dans Platon)

Fiche de lecture 1) Présentation Titre : Vol de nuit Sujet : L’aviation Auteur : Saint-Exupéry Genre : Roman historique, mais fictif à la 3ème pers. 2) Résumé Dans les années 30, trois pilotes censés ramener le courrier du Chili, du Paraguay et de la Patagonie sont attendus à Buenos Aires, afin de pouvoir charger l’avion en destination d’Europe. C’étaient des vols de nuit – alors admis par Rivière, le chef dur et sévère du réseau, qui pensait qu’ils perdaient, chaque nuit, l’avance

Atelier de philosophie 2010-2011 De quoi s’agit-il ? Faire pratiquer la philosophie proposée aux élèves de première L. Dans quel but ? a) mettre en place une réforme de leur expression, ce qui est difficilement faisable en terminale. b) Les familiariser avec la problématisation, les problématiques classiques et les modes de solution. c) Garantir les élèves contre toute mauvaise surprise en terminale. d) Leur permettre de développer des techniques fonctionnelles de réflexion et

C'est dans les moments les plus difficiles qu'on se rend compte à quel point on peut aimer quelqu'un... Même les plus minimes des conflits arrivent à mettre un terme à une relation. À ce moment les minutes passent plus lentement, comme si le temps s'était arrêté. Une lourde tristesse envahie notre âme. Ce sentiment de rejet, de solitude, nous rend impuissant, on a mal au cœur. On se pose des questions, beaucoup de questions. Aussi insensées les unes que les autres. Mais celle qui persiste au

Explication de texte : Extrait de l’Essai sur le Libre Arbitre, de SCHOPENHAUER La conscience est le propre de l’homme, ce qui par exemple le différencie des animaux : c’est la « fierté des hommes » selon Rousseau : la connaissance qu’a l’homme des ses pensées, de ses sentiments, mais aussi et surtout de ses actes. En effet, on pense souvent être seul maître de ses actes, de son comportement, on pense être la cause directe de nos actes : c’est le libre arbitre. Mais il semblerait que le libre

Kant répond à Benjamin Constant Dans le recueil la France, année 1797, sixième partie n° 1 : des réactions politiques, par Benjamin Constant, on lit ce qui suit, p. 123 : « Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s’il était pris d’une manière absolue et isolée, rendrait toute société impossible. Nous en avons la preuve dans les conséquences directes qu’a tirées de ce premier principe un philosophe allemand , qui va jusqu’à prétendre qu’envers des assassins qui vous demanderaient si

Denis Diderot est une figure emblématique de l'esprit des lumières : c'est un philosophe, un écrivain, un critique d'art, et un romancier d’une grande renommée du XVIIIe siècle. Auteur de l’Encyclopédie, il écrit la Lettre à Sophie Volland du 1er Novembre 1759 dans le but réel de le faire lire à Sophie Volland, qui était véritablement sa maîtresse. Dans ce discours épistolaire, Diderot aborde d’abords son amour pour Sophie Volland, dans un premier temps. Dans un second temps, il émet quelques déclarations

Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ? L'histoire désigne l'ensemble des événements constitutifs du passé de l'humanité. Même si parfois le passé montre une régression morale de l'humanité, il reste cependant toujours notre passé, un passé que l'on ne peut pas nier. L'histoire, fessant partit des sciences humaines, s'interroge ainsi sur l'homme et plus particulièrement sur ses valeurs et ses conduites. La réflexion philosophique nous conduit à nous demander si l'histoire

psychologique et de la finalité de la philosophie. Pour Aristote, l’origine de philosophie est l’étonnement et son but exclusif reste le savoir désintéressé. Pour développer ce point de vue Aristote s’emploie d’abord à rappeler les motivations des premiers philosophes. Ensuite, à partir de ce rappel historique, l’auteur déduit que l’objet ou le but de la philosophie est le savoir et non l’utilité pratique. Et pour conclure, Aristote suggère que la preuve que le but de la philosophie est le savoir et non l’utilité