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philosophes ; ils disposent tous d’une «philosophie spontanée», automatique, sans effort de la volonté. Cependant cette philosophie ne suffit pas, les hommes doivent aussi avoir une conception réfléchie, volontaire et personnelle du monde. Ce qui est en jeu, c’est leur liberté de penser et leur personnalité. Ordre des idées (plan) et explications : Plan en deux parties, chaque partie donnant une des deux attitude de la philosophie au sens strict (différent de la philosophie au sens large cad façon collective

la perfection • « coupe/ étaille » v22/26 : monosyllabes  effet : impression de rapidité, de violence  personnage qui apparaît au discours direct application dogmatique de ce qu’il a vu : n’a pas compris • « il tronque son verger » := ensemble des arbres : métonymie contre toute raison donc différent du comportement philosophique • « tout languit, tout meurt’ : indéfini qui marque l’ampleur des dégâts c) L’opposition ( structure) Dans la narration, il y a deux entrés et chaque

ans et est initié aux maths. Fragile de par la tuberculose et en raison de ses dons, il a cours seulement l’après-midi où il apprend la physique et la philosophie scolastique. En novembre 1616, il obtient son bac et sa licence en droit civil et canonique à l’université de Poitiers car sa famille voulait qu’il soit avocat. Ensuite, il part vivre à Paris. En 1618, il s’engage à l’école de guerre en Hollande. En 1619, il part en Danemark, puis en Allemagne où il s’engage dans l’armée du duc Maximilien

Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le Savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le

Révision pour l’examen de philosophie Partie I : Le monde philosophique selon les Grecs La philosophie selon les Grecs : Qu’est-ce que la philosophie ? - Pour les Grecs, la philosophie est l’amour de la sagesse. Étymologie du mot philosophie : - Le mot philosophie vient du grec philosophia - Le mot philos désigne l’amour - Le mot sophia désigne la sagesse ou le savoir La philosophie au sens propre : - La philosophie se présente comme un questionnement, une interprétation

gouverner. Pourquoi ? Tout d’abord, le terme « politique » renvoie, par son étymologie, à la Grèce ancienne, où « polis » désigne la cité organisée, tandis que le terme « politéia » signifie à la fois « constitution » et « ensemble des citoyens ». Il est souvent également fait référence à la racine grecque du terme « politique » pour parler de la chose publique, ou de l’intérêt public. La notion « politique » est donc polysémique et renvoie à au moins 3 sens : elle renvoie

Sujet : « Peut on avoir conscience de la mort ? » La conscience apparaît comme l'un des problèmes les plus difficiles à aborder en philosophie. En tant que connaissance immédiate et intuition, c'est une capacité qui est considérée comme propre à l'homme. On peut alors se rendre compte du temps qui passe ainsi que du vieillissement et de l'immensité de la mort. Les Grecs employaient l'expression « Les mortels » pour désigner les hommes et les distinguer des Dieux qu'ils nommaient « Les Immortels »

Philosophie politique Peut-on encore philosopher en politique ? Synthèse à partir des deux textes de Léo Strauss, « Le droit naturel et la distinction entre faits et valeurs », « qu’est ce que la philosophie politique », du texte de Marcel Gauchet, « Les tâches de la philosophie politique » et du texte de Robert Legros, « Les tâches de la philosophie politique ». Hasnâa Hachami 5 DEC 2011 Master Sociologie Politique et Dynamiques Sociales

l'égalité entre les hommes, en proposant un ordre naturel qui concilie la liberté individuelle et les exigences de la vie en société. Le "Contrat social" a inspiré la Déclaration des Droits de l'Homme et toute la philosophie de la Révolution. Son influence a été également importante sur la philosophie allemande) Thomas Hobbes (1588-1679) « Le léviathan » (1650) : Selon le philosophe T. Hobbes l’homme est naturellement mauvais et va avoir tendance à appliquer la loi du plus fort. D’où l’intérêt du plus

et principalement de l'usage qui en était fait. En effet, Descartes nous présente ici cet ensemble de connaissances en le qualifiant de «philosophie spéculative», c'est-à-dire comme un savoir procédant d'idées en idées et orienté uniquement vers la connaissance théorique et la satisfaction de la curiosité intellectuelle des savants. Or la philosophie que Descartes appelle de ses voeux est une philosophie beaucoup plus en phase avec l'expérience, avec les réalités concrètes et matérielles auxquelles