Philosopher Cest

L'être humain a donc droit à son opinion personnelle sur tous les sujets possibles et imaginables. Les doutes et croyances d'un individu seront influencés par son opinion générale de la vie, par son pourquoi des choses, etc. Prenez par exemple les philosophes Descartes et Berkeley: les deux avaient une philosophie du doute complètement différente. Un n'est pas meilleur que l'autre, c'est tout simplement leurs façons de voir les choses qui changent. On peut donc déduire qu'une certaine objectivité est

 Devoir, société, morale. Nous avons tendance à penser que ces mots vont de paire. Le philosophe Alain, dans un extrait de Propos d'un Normand nous montrera qu'il n'est pas aussi simple d'associer ces termes. Alain était le pseudonyme de Émile-Auguste Chartier, né en 1868, il aura connu les deux guerres mondiale, car il décèdera en 1951. La problématique qu'il veut soulever dans cet extrait est : Qu'est-ce que le devoir ? Car dans son texte Alain ratisse assez large. Il se demande ce qu'est pour

BREVET BLANC : SUJET 1 L’artiste doit-il s’engager ? Fin XIXe début de la figure de l’intellectuel engagé. L’écrivain prétend influencer l’opinion ou les cercles de pouvoir.  Le « j’accuse » de Zola donne le coup d’envoi à un siècle de littérature engagé. A travers la personne de Dreyfus , Zola défend les valeurs universelles de la justice et de la vérité, dans un engagement profondément humaniste. Aujourd’hui l’engagement des intellectuels à changé, ils mettent leur

Lettres persanes Au XVIIIème siècle les Français on une inconstance prodigieuse sur la mode, ils y rappellent tout, ils portent plus attention à la mode que à certaines choses plus importantes. Montesquieu, qui fait partit du mouvement des philosophes publie anonymement en 1721 les lettres persanes qui sont une satire de la société française. Le texte étudié est une lettre d'un Persan, Rica, qui voyage en France et écrit à son ami Rhédi, dans celle ci il explique que dans ce pays la mode passe

dégagent de l’amour ? Est-ce purement rationnel, passionnel, ou instinctif ? Rousseau cherche à voir clair dans cette forêt particulièrement dense que sont nos sentiments. Quelle est la thèse ? Dans un mouvement presque pascalien (Blaise Pascal, philosophe français (qui est à votre programme ; voyez la fin de votre manuel), 17ème siècle : Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît pas.) Rousseau dégage une logique propre à l’amour, comme règle extensive et corrective de l’instinct : L’amour

2. Les dieux selon EPICURE Dans sa Lettre à Ménécée, Epicure énonce quatre remèdes destinés à favoriser l’absence de trouble chez chacun d’entre nous, et dont le premier est le suivant : « Les dieux ne sont pas à craindre […] ». Epicure n’est pas athée. Il nous dit simplement que les dieux ne s’occupent pas des affaires humaines. Ainsi, il s’évite toute impasse métaphysique en écartant toute hypothèse quant à l’existence ou non de Dieu. En outre, sa proposition est un contrepoids face à l’instrumentalisation

Montesquieu, Charles de Secondat, baron de (1689-1755), homme de lettres et philosophe français. Il fut notamment l'auteur De l'esprit des lois. (1748). Diderot, Denis (1713-1784), philosophe et écrivain français. Il fut le maître d'oeuvre de l'Encyclopédie (1751-1772) et l'un des principaux représentants de l'esprit des Lumières. Voltaire (1694-1778), homme de lettres et philosophe français, auteur notamment d'essais et de contes philosophiques qui témoignent de son souci de vérité

Europe au cours du 18ème siècle, les précurseurs de ce mouvement sont DESCARTE, VOLTAIRE, MONTESQUIEU, ils sont appelés Philosophes. Les Philosophes : ses écrivains se retrouvent dans des cafés ou de salons pour débattre des idées nouvelles. Les philosophes des Lumière s’engagent dans un combat contre l’autorité religieuse et politique. DIDEROT et plusieurs autres philosophes consacre plus de 20 ans à la publication de l’Encyclopédie, mettant en place toutes les formes de la connaissance et des

LETTRE Á MÉNÉCÉE Épicure était un philosophe grec, né fin -342 ou début -341 et mort en -270.  Épicure voit le jour au sein d'une famille athénienne. Il entretient très jeune une passion pour la philosophie, qu'il partage avec son père professeur. Après son apprentissage, il quitte Samos pour Athènes, où il fait son service militaire. Dès -323, il étoffe son savoir auprès de Xénocrate, puis de Nausiphanès. Epicure fonde par la suite plusieurs écoles, dont celle

heureux pour l'être. et puis dans cette dernière phrase Candide pense enfin par lui meme, tel un philosophe  ça renvois donc à la raison  qui guide le philosophe La quête de bonheur de Voltaire, du poème « Le Mondain » en 1836 à la fin de Candide en 1858-59 , se veut une quête raisonnable, modeste, sa conception du bonheur plus matérielle, plus concrète, plus pragmatique que celle des philosophes optimistes « Il faut cultiver notre jardin. », telle est la leçon de la fin de Candide . Dans le