Philosopher Cest

Faut-il avoir foi en la parole ? I. Il faut avoir foi en la parole A) La parole est plus franche que l’écriture. Pour Socrate, la foi en la parole est sans condition et vient par principe : en effet, pour le philosophe, la parole est digne de confiance, contrairement à l’écriture qui n’en est qu’une imitation muette et imparfaite : « ce qu’il y a de terrible, Phèdre c’est la ressemblance qu’entretient l’écriture avec la peinture. De fait, les êtres qu’engendre la peinture se tiennent debout

Présentation générale : ouvrage paru en 1764, qui dénonce les abus et les erreurs de la Justice de son temps. L’auteur, Cesare Beccaria, est un juriste italien, influencé par Montesquieu et les philosophes des Lumières. Son œuvre eut un grand succès auprès de Voltaire grâce à son message contre la peine de mort. Au travers de la critique de plusieurs principes et pratiques de la Justice contemporaine à son époque, Beccaria parvient à proposer un nouveau système judiciaire criminel, laïcisé et défendant

 La réflexion philosophique en Grèce antique Annexes : cours, 1) Socrate Le courant le plus riche est le courant socratique. Ce courant unique a tellement marqué la pensée grecque que l’on classe les philosophes en présocratiques et socratiques. Socrate : recherche de la vérité ou « accouchement de la vérité » et combat c/ sophistes. Vie : né en 469 / mort en 399 avant JC (5ème). Hoplite dans l’armée, il participe à la guerre du Péloponnèse avec courage et initiative. Il fut prytane (chargée

suffirait pas : nous ne deviendrons jamais mathématiciens, par exemple, bien que notre mémoire possède toutes les démonstrations faites par d'autres, si notre esprit n'est pas capable de résoudre toute sorte de problèmes ; nous ne deviendrons pas philosophes, pour avoir lu tous les raisonnements de Platon et d'Aristote, sans pouvoir porter un jugement solide sur ce qui nous est proposé. Ainsi, en effet, nous semblerions avoir appris, non des sciences, mais des histoires. » Descartes Questions

Nous admettons volontiers que les autres puissent soutenir des vérités différentes des nôtres, comme en témoigne l'expression courante : "à chacun sa vérité". Cette formule est souvent utilisée lorsqu'il s'agit de mettre fin à une discussion. Elle revient à avouer un désaccord, mais elle invite en même temps à considérer ce désaccord comme normal, étant donné la necessaire divergence des points de vue. D'une part nous sommes souvent prêts à nous accommoder de cette formule par souci de posséder pour

une personne passionnément amoureuse que chez une personne n’éprouvant pas de sentiments particuliers. L’établissement d’une vérité diffère donc en fonction des passions éprouvées à l’égard de quelqu’un (ou quelque chose). De plus, de nombreux philosophes se sont penchés sur la variabilité de la vérité en fonction des civilisations et des cultures. Comme par exemple Pascal, qui dit un jour « Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au-delà ». Un fait que nous trouvons complètement immoral, mauvais, peut

Il dit à Pangloss et à Martin : « Ce bon vieillard me paraît s'être fait un sort bien préférable à celui des six rois avec qui nous avons eu l'honneur de souper. -- Les grandeurs, dit Pangloss, sont fort dangereuses, selon le rapport de tous les philosophes : car enfin Églon, roi des Moabites, fut assassiné par Aod ; Absalon fut pendu par les cheveux et percé de trois dards ; le roi Nadab, fils de Jéroboam, fut tué par Baaza ; le roi Éla, par Zambri ; Ochosias, par Jéhu ; Athalia, par Joïada ; les

virulent opposant à cette pratique en réalisant un violent réquisitoire. De plus, utiliser ce raisonnement par l’absurde permet justement grâce aux nombreuses antiphrases de mieux ridiculiser une thèse, ici, l’esclavage des nègres. A l’époque les philosophes étaient en avance sur leur temps, ils étaient des précurseurs car l’abolition de l’esclavage en France arrivant seulement en 1848 soit près d’un siècle après la rédaction De l’esprit des Lois.

Platon dans l’allégorie de la caverne au livre 7 de la République. Dans ce texte il monte, entre autre, deux choses : l’accès à la vérité est difficile, le philosophe qui sort de la caverne souffre et doit se détacher d’un certain confort ; et ceux qui sont restés dans l’opinion, au fond de la caverne, refusent la vérité lorsque le philosophe revient. Le texte vous montre ainsi que les prisonniers rient du philosophent et veulent même le tuer. Dès lors, vous pouvez peut-être aborder une deuxième

2ème Groupe Serveur Vocal : 628 05 59 Téléfax (221) 864 67 39 - Tél. : 824 95 92 - 824 65 81 PHILOSOPHIE Mais ayant appris dès le collège qu’on ne saurait rien imaginer de si étrange et si peu croyable qu’il n’ait été dit par quelqu’un des philosophes ; et depuis, en voyageant, ayant reconnu que tous ceux qui ont des sentiments fort contraires aux nôtres ne sont pas pour cela barbares ni sauvages, mais que plusieurs usent autant ou plus que nous de raison ; et ayant considéré combien un même