Philo Gorgias

Héraclite, Antiphon, Gorgias, Pythagore, mais aussi d'autre penseurs comme Thucydide ou Hérodote. La φιλοσοφία (philosophía), se traduisant par « philosophie », doit sa paternité à Platon qui en fait d’après Monique Dixsaut un synonyme de φιλομαθια (philomathia). Le terme est souvent traduit par la composition de mots amis (philo) de la sagesse (sophía), elle sera souvent définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » (philo-èdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du

Évidemment le problème est que Rousseau n’était pas la lorsque ces sociétés se sont créées, il se voit donc forcer d’imaginer ce que pouvait être la nature aux origines avant mêmes que les hommes vivent ensemble. La situation des premiers hommes en philo est appelée « état de nature » qui correspond à la situation avant tout lien sociale. Il s’agite de fiction, d’hypothèse, théorique de travail. Il ne prétend pas décrire la réalité. A) L’état de nature selon Rousseau Selon lui l’état de nature

2questions - pourquoi un cours de philo du droit ? signe d’un doute - l’avenir du droit : comment peut on la circonscrire ? I/ pourquoi un cours de philosophie du droit ? But de ce cours : est un but essentiellement interrogatif. =>au lieu de remplir, il faut creuser L’objet du droit est un objet riche. L’interrogation doit nous placer devant des situations abyssales. A/le regain d’intérêt pour la philosophie et l’éthique Retour de la philo dans 1980’s, et paradoxal pour

L’usurpateur se fait passer pour un autre. Il joue avec les apparences, simule les compétences pour prendre la place légitimement convoitée par d’autres et sait au besoin discréditer la compétence des autres  pour assurer sa propre promotion. Dans le Gorgias Platon donne la parole au maître de rhétorique et  passe en revue toutes les techniques de persuasion qui permettent de prendre l’avantage sur  des concurrents lors qu’il s’agit de convaincre une foule ignorante. C’est la célèbre critique des sophistes

désirer aussi le mal, puisque l’on peut désirer le bien. Or Socrate refuse de tenir pour vraie cette affirmation : personne ne désire le mal en sachant que c’est un mal, parce que le mal rend misérable et malheureux (voir la réflexion menée dans le Gorgias. Les personnes qui désirent le mal croient que le mal qu’ils désirent est un bien. On ne désire donc jamais que le bien. Ménon acquiesce. Dans ce cas, la définition de Ménon est à reformuler : le fait de vouloir un bien « est à la portée de tout le

Philosophie – science ou art? Ces questions traversent l’histoire de l’humanité Nous n’y avons pas de réponse absolue aujourd’hui La philosophie ne se présente pas comme une science Ni comme un ensemble de vérités définitives La philosophie = philo (aimer) + sophia D’autres formes de savoir prérationnel Le mythe et l’épopée Ils sont présents dans les traditions orales des anciennes civilisations Les questions sur l’origine de la nature et de l’univers posées par le mythe et l’épopée sont

domestique ou familial que la vertu est enseignée. Pour lui, vertu et tradition, usages reçus forment une unité. Aussi, ne peut-il tolérer de la part de Socrate la critique du conformisme sociale. Ménon en convient, finalement avec son maître Gorgias : la vertu ne peut s’enseigner. Elle n’est pas un don de la nature telle que la beauté et la force. Socrate pense qu’on pourrait admettre qu’elle est « opinion juste »[5] c'est-à-dire, l’équivalent d’une croyance ou une conviction aveugle mais

monde, il convient au préalable de se changer soi-même, or se changer soi-même relevait préalablement pour Platon du domaine de la pratique de la vertu comprise comme science appliquée du bien. La vertu de l'homme rationnel Vertu dans un dico de philo: Section I. On dit de Marcus Brutus qu’avant de se tuer il prononça ces paroles: « O vertu! j’ai cru que tu étais quelque chose; mais tu n’es qu’un vain fantôme! » Tu avais raison, Brutus, si tu mettais la vertu à être chef de parti et l’assassin

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élever et en même temps elle nous fond dans la masse de tout ceux qui ont la même culture I – La culture, une activité de loisir centrée sur la connaissance de soi 1) L’otium et la schole le philosophe , l’humaniste , le dandy ,le professeur de philo… passent l’essentiel de leur vie dans la schole et l’otium . Etymologiquement la schole c’est d’abord le loisir et donc la tranquillité, le temps libre (d’après Chantraine) ,Platon l’emploi dans ses œuvres en parlant des vieillards . cad que quand