Philo Gorgias

élèves. On insistera sur la notion d’interrogation sur soi et son environnement (c’est là en effet le point de départ de toute philosophie) ainsi que sur la méthode utilisée qui la caractérise: la raison. L’étymologie même “philosophia” (philos (φιλοσ) = l’ami + sophia (σοφια) = savoir, sagesse, connaissance) que l’on peut traduire par “amour de la connaissance” ou “recherche de la vérité” vient corroborer cette mise en perspective sémantique. 3.1.2. Définition du terme “philosophe”

peut-être, ils pourront examiner à nouveau le problème. (cf. l'aporie : les dialogues mènent à une impasse). 7) mais il se peut faire que l'interlocuteur soit de mauvaise foi, et qu'il refuse alors de participer à l'entretien (exemple : Dans le Gorgias, Calliclès, pris au piège, refuse de se prêter au jeu de Socrate parce qu'il a été battu). Le dialogue socratique sert donc à amener les autres au même point de conscience critique que lui.   3) Point historique : pourquoi a-t-on assassiné Socrate 

je cherche, et je ne le trouve pas. → rech des rich ne rend pas heureux car détourne du bon. H riche le fait svr. Mais le rich est dans l'impuissance, est malheureux. Contre le sens commun. Ni enviable, ni heureux. Donc richesse n'est pas vertu. Gorgias → celui qui ne cherche qu'à s'enrichir pr se gorger. Pluvier = oiseau chez lequel il n'y a pas de différence entre ingestion et caca. Abs de limite. Ce qui est vertueux = souci de mesure. Tempérance pas pr elle mm. La justice impose d'avr sa part

l'obéissance : ce qui relève de l'autorité. Hétéronomie : capacité de penser par soi-même, de recevoir le bien d'autrui. La pensée se caractérise par la philosophie. A/ Invention de la philosophie : Les grecs ont inventé la philosophie. La philo est à distinguer de ce que les grecs appellent sophia = la sagesse. Au sens propre, la sagesse est la capacité de vivre bien, d'être heureux. Pour les grecs, il n y a pas de différences à faire entre le bien et le bonheur. Il n'est pas évident qu'on

indigent ni tout à fait riche. c) [204ac]. Amour, figure du Philosophe. - Ni les dieux ni les sages ne recherchent la sagesse (sophia) car ils la possèdent. Ni les ignorants car ils en sont totalement dépourvus. Ceux qui recherchent la sagesse (les philo-sophes) sont donc des intermédiaires entre les sages et les ignorants. Amour, qui n'est ni complètement indigent ni complètement riche, est l'image du philosophe. Enfin, si Socrate s'est trompé sur la Nature d'Amour, c'est, selon Diotime, parce qu'il

déterminée. Nous vous donnons donc un exemple de dissertation redigée et corrigée par un professeur, tant d’un point de vue méthodologique (forme) qu’éditorial (fond). Nous avons volontairement choisi un sujet de dissertation très classique en terminale philo : “La liberté est-elle une illusion ?” (fréquent pour les terminales littéraires) La liberté est-elle une illusion ? Travail préparatoire A) L’analyse des termes du sujet : 1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée

Parce que tout ce qui est mystérieux leur semble nuisible à l'ordre social, à tous les niveaux d'échange et de pouvoir, les puissants ont souvent peur de devenir illégitimes et les tyrans l'angoisse d'admettre leur ignorance (nous verrons, dans le Gorgias de Platon). Aristote (dates), disciple de Platon, est un important philosophe de l'antiquité grecque ; Il écrit qu'en général « nous délibérons sur ce qui dépend de nous, et peut-être effectué par nous » exclusivement, Ethique à Nicomaque, III, 3

fois peut-être, ils pourront examiner à nouveau le problème. (cf. l'aporie : les dialogues mènent à une impasse).7) mais il se peut faire que l'interlocuteur soit de mauvaise foi, et qu'il refuse alors de participer à l'entretien (exemple : Dans le Gorgias, Calliclès, pris au piège, refuse de se prêter au jeu de Socrate parce qu'il a été battu).Le dialogue socratique sert donc à amener les autres au même point de conscience critique que lui.  3) Point historique : pourquoi a-t-on assassiné Socrate 

la recherche éperdue du plaisir, de la richesse, de la gloire et des honneurs ne peut être qualifié d'heureux, il ne fait que remplir un tonneau des Danaïdes sans jamais parvenir à cet accord tant recherché. Comme le fait remarquer Platon dans Le Gorgias ceux qui vivent ainsi sont comparables à des passoires qui voudraient se remplir : « En effet, chez les hommes qui ne réfléchissent pas, (...) ce lieu de l'âme, siège des passions, est comme une passoire percée, parce qu'il ne peut rien contrôler

Civilisations gréco-romaines : philo et sciences : miracle grec (philo, art, démocratie, littérature ; désir de perfection). Dialogue est l’idéal de fonctionnement d’une communauté scientifique. Présocratiques : opinions entre les personnes : base de la démarche scientifique * Naturalistes : pas d’intervention divine, religion = superstition (lien avec Freud qui dit que la religion = névrose de la société) Quelques naturalistes : optique géométrique de Gorgias, Voie lactée = chemin d’étoiles