Philo Gorgias

partir du grec[1], mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe »[3]. Toutefois

vieNote 13,16,17. Athènes est au ve siècle le centre de la vie culturelle et est un lieu de passage obligé pour les personnalités du temps : l'historien Hérodote, les physiciens Parménide et Anaxagore, le médecinHippocrate, les sophistes Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicos14… On ignore quelle a été la formation de Socrate. Anaxagore et Archélaos de Milet lui ont été donnés comme maîtres par une tradition tardiveNote 14, mais ce n'est peut-être qu'une reprise du passage « autobiographique » du Phédon (96a-99d) :

Lysis, on réfute la thèse selon laquelle toute amitié suppose la réciprocité (pas de philia sans antiphilein) au nom du fait, linguistiquement attesté et réellement légitime, qu'on peut aussi être ami des chevaux, de la gymnastique ou de la sagesse (philo-sophia), alors que ces objets ne peuvent nous « aimer en retour» (212d) (2). Dans l'Ethique à Nicomaque (VIII, 2), on trouve en revanche la déduction inverse pour établir la définition de l'amitié : c'est au nom du fait que l'attachement (philèsis

Fiches de philo (TS) Samuel MIMRAM 1999-2000 Table des matières 1 Divers déïsme : pose l’existence d’un D. créteur et guarant de la morale, de l’ordre social. Refuse les religions créées historiquement. antithéïsme : le mot de D. ne sert à rien ← ne représente rien. essence : nature, définition. concept : terme précisémt défini jusqu’à ce qu’on ne puisse plus le confondre avec un autre. notion : terme non défini clairement, ambigu, plurivoque. idée : idéal vers lequel nous voulons tendre ; repésentation

grec, forme de néologisme courant en français, comme pour le terme utopie par exemple1. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques2 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe3 ». Toutefois

d'Athènes, en raison de l'action qu'il aurait exercée sur l'esprit d'Alcibiade; réponse ou non à cette accusation posthume, le Gorgias enfin serait antérieur à cette longue absence. Il n'est pas impossible d'autre part que, sans avoir encore fondé proprement une école, Platon fût dès cette époque le chef d'un groupe socratique indépendant. Au surplus, qu'est-ce que le Gorgias? Une attaque passionnée contre les maîtres de rhétorique qui enseignent l'art de faire triompher, aussi bien devant l'Assemblée

450 et ouvre des écoles, sont des maîtres de rhétoriques. Leur pensée donne des fondements à la pratique démocratique et justifie certains excès. éléments de base de leur philosophie : critique de la thèse de l'être est et le non être n'est pas, Gorgias réponds : rien n'est ! car si quelque chose est il n'est pas connaissable et s'il est la connaissance est incommunicable à autrui. Ils ruinent les prétentions du discours scientifique, vain d'attendre le dévoilement des véritables choses. Mais celui

véritables (Socrate (469-399), Platon (420 -340 av JC), Aristote (384-322)…etc.). Platon passe sa vie à combattre, grâce à un dialogue juste et vrai, les sophistes. Ces sophistes ont véritablement existé et les plus célèbres se nomment : Protagoras, Gorgias, Calliclès (les deux premiers sont aussi des titres de livres célèbres de Platon !). Ainsi la raison conduite selon un usage raisonnable, rationnel et justifié peut éviter toutes ces formes de perversion de la pensée qui la détourne de sa véritable

pour cela qu’il y ait des notions de bien et de mal. La morale est-elle naturelle ou culturelle ? Très important. Si on dit qu’elle est naturelle, signifie que les normes se rattachent à un ordre supérieur à l’homme. Souvent compris comme divin. La philo morale ne se fonde pas du tout comme une religion. La morale peut être dite naturelle car elle viendrait de la nature

est avant tout un esprit et est homme par cet esprit, il doit le cultiver. Et cela, il ne peut le faire que s’il ne travaille pas. Pour cultiver librement son humanité, son esprit, on doit pouvoir méditer à notre aise, réfléchir, bref, faire de la philo ; pour ce faire, il faut être délivré du souci des contraintes matérielles. Comment penser tranquillement si on doit perdre son temps à faire le repas, à nettoyer la maison, à travailler toute la journée pour se procurer du pain ? Conséquence :