Peut On Agir Moralement

m'est-il permis d'espérer ? ). Que puis-je savoir ? Kant s'oppose à la fois au rationalisme dogmatique, qui affirme que la raison peut connaître la vérité objective des choses, et à l'empirisme sceptique, selon lequel la connaissance vient de l'expérience et la vérité certaine est donc illusion. Kant élabore ainsi un rationalisme critique qui affirme que l'expérience ne peut pas exister sans une synthèse effectuée par la raison : si la connaissance « débute » avec l'expérience, elle n'en « dérive pas

devient ». Cette citation peut prendre une tournure philosophique avec Spinoza, selon lui, l’homme peut se libérer en agissant sur ses passions grâce à la compréhension de lui-même. La liberté serait donc une puissance qui doit être déployée. Ce serait donc avant tout changer la manière dont le monde nous affecte et « bien juger ». Quelles sont les différentes visions de la liberté et quels en sont ses différents degrés ? La liberté absolue existe-t-elle vraiment ? Enfin peut-on être libre si ce n’est

agir : Faire, accomplir. nécessairement : Obligatoirement, absolument, forcément. désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non. La morale est un ensemble de normes qui sont censées diriger les actes de l'homme en société en vertu d'un ordre établi. Elle découle de la raison et pour l'appliquer l'homme doit le plus souvent aller contre ses passions, il doit faire appel à sa volonté

Motivation morale : * Si ce qui pousse la prostituée à agir ainsi et la recherche du bonheur, elle agit donc moralement * Sympathie naturelle * Bienveillance : l’humain peut se prostituer car il veut le bien des autres * Rôle de la raison * La raison permet de chercher les bons moyens, agir par tendance, chercher à être heureux : Si la personne décide de se prostituer afin de rembourser ses dettes, elle n’agit pas moralement si en faisant ainsi elle n’obtient aucune satisfaction

limitant le savoir et en départageant clairement le champ du savoir et celui de la croyance (spéculation), de mettre en sûreté tous les acquis du savoir contre les attaques du scepticisme. Critique de la raison pratique D'une manière générale, on peut dire qu'il s'agit d'une éthique déontologique, en ce que la loi morale, telle que découverte par la raison pure, ne dérive aucunement de l'expérience empirique et s'impose en tant qu'impératif catégorique. Le devoir ou obligation morale par lequel

nous faut parler du bonheur à venir. Comment peut-on installer dans la durée ce qui semble relever d'un pur instant ? Le problème que nous nous proposons d’examiner est le suivant  Comment parvenir au bonheur ? Effectivement, il y à un rapport avec le temps dans ce sujet puisque la question porte à la fois sur le temps et le moment de bonheur et sur cette idée comment accéder au bonheur ? Par ailleurs l'expérience que l'on peut se faire du bonheur peut nous laisser pensé que c'est quelque chose

volonté qui la commande est bonne, l'action est moralement juste. L'impératif catégorique de Kant consiste en l'accomplissement du devoir, c'est-à-dire que l'action juste est inexorablement gratuite et désintéressée. L'acte gratuit est selon Kant possible du fait même de la liberté humaine. En effet, bien que l'opinion commune pense que la morale s'oppose à la liberté, selon Kant la moralité consiste à s'affranchir des instincts égoïstes pour agir raisonnablement, i.e. être libre. Le devoir n'a pas

philosophie du cégep, mais aussi dans tout le cégep. Certains voyaient notre participation moralement non acceptable, alors que d'autres croit que ce l’est. À la lumière de toute cette controverse, nous nous sommes demandé si effectivement notre participation au Banquier était moralement acceptable. Avant d’aborder la question, il nous faut d’abord définir ce que signifie moralement acceptable. Quelque chose de moralement acceptable serait quelque chose jugé par l’ensemble des personnes concernées plus utile

qui est rationnel est : - ce qui appartient à la nature de la raison et qui est conforme à son caractère (concepts, manières de raisonner, catégorisations, méthodes hypothético-déductives …etc.) - ce qui est intelligible (que l’on peut comprendre par l’intelligence ou l’entendement) La raison manie les concepts : en effet, elle travaille avec des outils intellectuels qui lui permettent de saisir l’essence des choses. Ces outils sont des concepts (un concept est une idée abstraite

daction :1-accomplie par interet2-‘’ comformement au devoir3- ‘’ par devoir (seule action moralement bonne) Agir moralement=faire abstraction des interet pers. Et collectif & agir avec intention de se soumettre au devoir dicté par notre raison. LES cONSEQUENCEs de l’action ne sont pour rien dans la détermination de sa moralité.DEVOIRmoral= catégorique et non-conditionnel. Principe d’universalitsation :agir uniquement d’apres la maxime que l’on veux q’'elle soi une loi universelle. Devoirs stricte=faire