Peut On Admettre Toutes Les Opinions

violence peut-elle être une conduite rationnelle ? Nous disposons d'un texte écrit par Hannah Arendt extrait de Du mensonge à la violence abordant le thème de la violence rationnelle. Ainsi existe t-il des raisons qui justifient le recours à la violence ? Souvent la violence est associée à un acte purement émotionnel , Hannah Arendt remet en question cette opinion en développant l'idée que la violence n'est pas nécessairement dénuée de

d’atteindre le savoir, la connaissance, et ainsi la vérité. On peut expliquer l’utilisation de cette expression par le fait que la science exige le dépassement des apparences, elle a besoin d’être complétée et achevée. Cette expression n’est pas reprise par la suite, on peut toutefois en déduire, qu’à l’inverse, l’opinion est inachevée. Par contre, le terme de « principe » de la science est justifié dans l’argumentation de l’auteur tout au long du texte. Bachelard montre que l’opposition de la science

l'information peut aujourd'hui être qualifiée de fragmentée et horizontale avec par exemple la multiplication des sources d'informations. C'est dans ce contexte que s'impose la figure du lanceur d'alerte : d'après Laura King, ce sont des individus qui ont connaissance d'un danger ou scandale et décide donc d'alerter pour le bien de l'intérêt général. Nous allons donc nous demander si les lanceurs d'alerte sont des héros ou traîtres de la démocratie en suivant un plan dialectique. Tout d'abord, nous

celle où arrivent les grandes âmes qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis, mais c'est une ignorance savante qui se connaît. Ceux d'entre eux qui sont sortis de l'ignorance naturelle et n'ont pu arriver à l'autre, ont quelque teinture de cette science suffisante, et font les entendus. Ceux-là troublent le monde et jugent mal de tout. » (Pascal, Pensées, 1670) INTRODUCTION POSSIBLE ([1]

DISSERTATION Sujet : Un personnage médiocre peut-il être un héros de roman ? Les termes du sujet : préciser dans l'introduction le sens du mot médiocre (latin medius, "qui est au milieu".) Ainsi médiocre désigne ici ce "qui est sans éclat". Le sujet présuppose donc que le roman n'admet pas de héros « moyens », ce qui s'oppose à la conception classique (« Des héros de roman fuyez les petitesses », conseille Boileau aux poètes dans son Art Poétique.) La position de la problématique : elle pourra

Peut-on être maître de ses pensées ? Introduction Comment pourrais-je ne pas être maître de ce qui m’appartient en propre et de ce qui n’appartient à personne d’autre : mes pensées ? A la fois la question posée suscite l’étonnement et, à la fois, l’expérience, souvent faite, d’être dominé par des sentiments, par des obsessions, etc. se présente immédiatement à nos yeux. Doit-on pourtant passer du constat de cette expérience à la conclusion qu’il serait impossible

été marqué durant le match, nous n’étions pas d’accord sur le nom du buteur. Aucun de nous deux ne voulait admettre qu’il avait tort. Nous avons décidé de faire un pari, celui qui à tort doit offrir l’apéro à l’autre. Nous avons donc vérifié dans le journal qui avait raison et ce fut lui. Je me suis dit que si mon j’avais parié quelque chose de plus important, j’aurais été très ennuyé, tout ca à cause de ma certitude ! François Jacob a un jour dit : « Rien n’est plus dangereux que la certitude

système de représentation des rapports de l’homme avec la transcendance, ou des forces qui dépasses des le monde immanent. C’est grand système de représentation, de croyance de rite et de pratique façonne l’esprit des peuples et sont les piliers de toutes les fonctions d’une civilisation. C’est parce que la religion est à la base de la culture qu’aucun peuple ne la pensée séparable de la vie sociale. Il en fut longtemps ainsi en France jusqu’à la modernité, ce n’est qu’en 1905 que fut prononcé la séparation

faire ressentir en pleurant, en effaçant son sourire. Pour saluer quelqu'un, on peut lui dire « bonjour » ou lui faire un signe de la main. De cette façon, l'utilisation de la parole ou du corps exprime la même idée, le même sentiment.Dans un second temps, parler peut signifier agir. Après tout, la langue fait bien partie à part entière de notre corps. De même, elle n'est pas immobile lorsque nous prononçons des mots, tout comme nos bras, nos jambes, nos mains. Parler est synonyme d'agir, un moyen d'action

ainsi que les moyens employés pour soutenir cette thèse, à savoir l'argumentation. 2 - De découvrir le problème correspondant à cette solution/thèse. 3 - D'examiner la valeur de la solution pour éventuellement en proposer une autre. 4 - De présenter tout cela de manière écrite et ordonnée à un lecteur. III) LE TRAVAIL AU BROUILLON. Pour atteindre tous ces buts, il faut lire le texte en se posant sans cesse des questions et en leur trouvant des réponses dans le texte ! Mais dans un certain ordre afin