Peut On Admettre Toutes Les Opinions

PHILOSOPHIE Peut-on convaincre autrui de la beauté d'un objet? Tous les hommes ont des goûts différents, et cela fait la diversité de notre monde. Imaginez-vous au musée, tombant face à une peinture du XIXème siècle, qui vous paraît splendide; vous en faite l'éloge, vous vous exaltez devant cette œuvre. Or, la personne qui vous accompagne, elle, n'est pas forcée de penser comme vous et peut avoir un avis différent du votre. Comme on dit, « les goûts et les couleurs ne se discutent pas »

d’exprimer les rapports qui existent entre les choses dont nous parlons. Comment une même pensée peut-elle, à la fois, s’imposer spontanément à l’esprit et être le résultat de sa réflexion ? b) Difficulté. En effet, le sentiment à travers lequel je prends conscience d’être vivant n’est pas un sentiment ordinaire. Comme il ne se manifeste vraiment que dans certaines situations, on pourrait admettre qu’il n’existe pas véritablement. Enfin, s’il apparait comme la conséquence de l’expérience acquise

Peut-on penser par soi-même ? Penser est le propre de l’homme, c’est une activité « courante », « quotidienne », consciente par laquelle l’homme se construit. Toute conversation, toute relation humaine nous mène à penser. Pour autant n’est-il pas dangereux de penser par soi-même ? Est-il possible de ne pas se soucier de ce que pensent les autres sans que ça modifie notre propre pensée ? Dès lors que nous pensons par nous-mêmes ne risque-t-on pas de s’exclure ? Il s’agira dans un premier temps

personnalité de l'enfant; Un dialogue continu entre le maître et l'élève; L'esprit d'émulation entre les jeunes; Un dosage équilibré entre l'effort intellectuel et l'exercice du corps; L'ouverture sur le monde. Le siècle de la Renaissance ne peut plus être comparé au Moyen-Âge sur bien des plans. L’envie d’explorer le monde (Christophe Colomb, Vasco de Gama), le désir des sciences (Copernic, Gallilée, Palissy…), et surtout le développement de l’imprimerie font progresser la culture du XVIe

des sciences » (p. 184). Le moyen de résoudre la controverse est de donner des définitions intelligibles des deux notions, nécessité et liberté. Le but de Hume est de montrer que si on fixe correctement le sens de ces mots « tout le monde s’est toujours accordé pour admettre à la fois la doctrine de la liberté et celle de la nécessité » (p. 165). En réalité, étant donné que la liberté va être définie en un sens très étroit, uniquement comme l’absence de contrainte physique, comme le fait de ne pas

La vérité peut être entendue de deux façons, inséparables et complémentaires : la vérité-cohérence ou accord de l'esprit avec lui-même (vérité formelle) et la vérité-correspondance, "l'accord de l'intellect avec les choses" (St-Thomas d'Aquin) ou vérité matérielle. Dans ces deux conceptions, la vérité est une chose de l'esprit, conçue par l'Homme en lui-même. Est-ce à dire que la vérité dépend de nous, que notre à rapport à elle lui est essentielle? De prime abord, on peut considérer que tel

les époux ont choisi de la nommer Fleur de Marie, Armine, Angèle. Après en avoir référé au procureur de la République l’officier de l’état civil a refusé de recevoir le premier de ces trois prénoms « Fleur de Marie », mais les époux souhaitaient admettre comme prénom le vocable qu’avait refusé l’officier de l’état civil. C’est ainsi qu’ils présentaient requête au tribunal de grande instance afin d’obtenir le prénom qu’ils souhaitaient. Mais l’arrêt confirmatif attaqué a rejeté la requête des conjoints

PEUT-ON SAVOIR QUE CE QUE L’ON SAIT EST VRAI ? Plan Introduction Développement I. 1) 5 domaines où le doute est permis (cf. Descartes, le doute méthodique, cours sur la conscience) mais où l’on croit savoir que ce que l’on sait est vrai. 2) Reprise des 5 domaines pour établir 5 critères de l’adhésion. 3) Définition de la vérité : la vérité ne renvoie pas à la réalité des choses, qui sont, qui existent, mais à nos jugements sur la réalité des choses, qui peuvent s’accorder

peuple ? a. Qui compose le peuple ? Y a-t-il un peuple UN ? b. Le peuple peut-il s’exprimer en tant que UN indivisible face à la multitude d’individus qui le compose ? c. Les critères d’objectivité du peuple pour avoir raison : Sur quoi le peuple se fonde-t-il pour exercer sa souveraineté ? II. La notion de « toujours » est-elle applicable à un peuple ? d. La force des opinions au sein d’un peuple e. Les influences subies par le peuple f. L’esprit critique

L'homme a-t-il besoin de croyances religieuses ? Sujet : Opinion commune :  l’homme a besoin de croyances religieuses pour se structurer, pour différencier le bien du mal, pour se rattacher à dieu et donné un sens à son existence. Objection thèse : l’homme n’a pas nécessairement besoin de croire au divin, il a en lui les ressource pour faire face à la vérité en tant qu’homme libre