Perelman

4 Raymond LEGEAIS, « Les règles de preuve en droit civil : permanences et transformations », thèse Poitiers 1954, éd. L.G.D.J. 1955, p. 3. 5 Paul FORIERS, « Introduction au droit de la preuve », in « La preuve en droit », Etudes publiées par Ch. PERELMAN ET P. FORIERS, Etablissements Emile Bruylant, Bruxelles 1981, p.13. 6 Dans la religion musulmane, dans la lettre d’Omar EL KHATTAB à Abou Moussa EL ACHAARI on peut lire : « la fonction de cadi (juge) est un devoir religieux précis et une tradition

d'Eliezer Perelman, fondateur de l'Université hébraïque de Jérusalem. Il s'agit de faire une langue vivante de ce qui n'était qu'une langue liturgique, parlée uniquement par les rabbins. Le but est là encore de ré-enraciner les Juifs de la disapora, acculturés, parlant le yiddish, langue dérivée de l'allemand, dans la terre d'Israël en les dotant d'une même langue, la langue des origines. Eliezer Perelman hébraïse d'ailleurs son nom et devient Eliezer Ben Yéhoudah (de Judée). Eliezer Perelman Mais

le bon sens raisonneur. » Ainsi, elle peut donc être plus ou moins subtile, rigoureuse, s'adressant plus à la raison ou plus aux sentiments selon la formation et les attentes des locuteurs. Rhétorique et pédagogie Un chercheur comme Chaïm Perelman dans son Traité d'argumentation pose bien la valeur d'argumentation de la figure de style qui, après Aristote dans son traité de Rhétorique, en est un élément essentiel qui représente la synthèse d'une argumentation, comme la métaphore par exemple

révéler contraire à ce qu'elles jugent équitable. Elles décident alors d'effectuer une référence expresse à l'équité qui apparaît bien comme la « béquille de la justice », cette référence n'étant permise que lorsque « la loi paraît boiteuse » (C. PERELMAN, Droit, moral et philosophie, 2e éd., 1976, LGDJ, p. 31). Ce comportement est jugé inadmissible car la règle s'impose au juge comme à tous ceux qui sont tenus de s'y conformer (C. LARROUMET, Introduction à l'étude du droit, 5e éd., 2006, Economica

du à quelqu’un en fonction de son mérite, ses efforts, sa naissance, son travail… Exemple : Qui mérite le meilleur salaire entre un éboueur ou un prof d’université ? La question n’est donc pas résolue et elle est sans cesse reprise notamment par Perelman. Il oppose la justice formelle à la justice matérielle. La justice formelle est celle qui garantit l’égalité de traitement de tous. Peu importe le contenu, on l’inflige à tous. Rien n’est plus important pour un juriste que l’égalité : on ne va pas

Architectures du sport 1870-1940 Val-de-Marne – Hauts-de-Seine, Paris, Éditions Connivences – Cahiers de l’inventaire. Lemoine, B. 1998 Les stades en gloire, Paris, Découvertes Gallimard. Marg, V. 2006 Stadien und Arenen, Ostfildern-Ruit, Hatje Cantz. Perelman, M. 2010 L’ère des stades. Genèse et structure d’un espace historique, Paris, Infolio, Gollion. Pousse, J.-Fr. 1991 “Histoires de stades”, in: Techniques et Architecture, n° 393, Paris, pp. 36-39. Vigneau, Fr.-E. 2011 Espaces du sport et aménagement

rapportant les phrases à l’intention de leur auteur. Cette théorie de l’interprétation va avoir pr csquence de fixer le sens de la loi une fois pr tte au moment de sa promulgation. Au 20ème siècle, les méthodes d’interprétation seront vus par Perelman qui se propose de repartir de la formule aristotélicienne : attribuer à chacun le sien, pr tenter d’isoler la forme logique des normes. Ms ds ce travail il va se heurter à la difficulté suivante : faut-il attribuer à chacun la même chose ou à chacun

rapportant les phrases à l’intention de leur auteur. Cette théorie de l’interprétation va avoir pr csquence de fixer le sens de la loi une fois pr tte au moment de sa promulgation.   Au 20ème siècle, les méthodes d’interprétation seront vus par Perelman qui se propose de repartir de la formule aristotélicienne : attribuer à chacun le sien, pr tenter d’isoler la forme logique des normes. Ms ds ce travail il va se heurter à la difficulté suivante : faut-il attribuer à chacun la même chose ou à chacun

Entre éthique et esthétique du livre… Brigitte Ouvry-Vial [in L’Esthétique du livre, dir. Alain Milon, Marc Perelman, Presses de l’Université Paris X, 2008.] ___________________________________________________________________________ Résumé : Une réflexion sur l'éthicité du geste éditorial et les conditions de possibilité de l'oeuvre livre à partir d'exemples et contre-exemples d'éditions contemporaines (collections ou éditions de textes et Beaux livres). Une analyse détaillée de la poïétique

aristotélicienne (ethos, pathos, logos), les figures de rhétorique, la doxa et les stéréotypes seront étudiés au fur et à mesure des séances dans des corpus politiques récents. Références : Breton, P., 2000, La Parole manipulée, La Découverte / Poche Perelman, H., Olbrechts-Tyteca, L., 2008 (1958), Traité de l’argumentation, Éd. de l’ULB Aristote, Rhétorique, Livre de Poche, 1991 Charaudeau, P., 2005, Le Discours politique. Les Masques du pouvoir, Vuibert Revue Mots, « Les langages du politique » ҉ LT20AM29