Perelman

Informations sociales, n° 145, pp. 68-81. http://www.cairn.info/revue-informations-sociales-2008-1-page-68.htm Pêcheux, M. (1975), Les vérités de la Palice, Paris, Maspéro. Pêcheux, M. et Gadet, F. (1981), La langue introuvable, Paris, Maspéro. Perelman, Ch. (1997), L’empire rhétorique : rhétorique et argumentation, Paris, Vrin. Reboul, O. (1980), Langage et idéologie, Paris, Presses Universitaires de France. Reboul, O. (1984), La rhétorique, Paris, Presses Universitaires de France. Revel, J

civil, Ellipses 3e éd 2006 Pour d’utiles approfondissements D. Alland et St. Rials, Dictionnaire de la culture juridique, PUF Quadrige L. Boyer et H. Roland, Adages et locutions latines du droit français, Litec 2002 Ch. Perelman, Logique juridique. Nouvelle rhétorique, Dalloz, réimpr. 1999 Revues et bases de données Vous apprendrez progressivement à consulter différentes revues juridiques. Il vous est fortement conseillé de vous employer le plus rapidement possible

"L'argumentation est une forme de discours caractérisée par l'intention d'influencer le destinataire et de modifier ses opinions ; elle a pour but de "provoquer ou d'accroître l'adhésion d'un auditoire aux thèses qu'on présente à son assentiment" (Ch. Perelman, L'empire rhétorique. Rhétorique et argumentation, Paris, Vrin, 1977, p. 23.). "Elle consiste à exprimer une opinion et à la défendre au moyen d'arguments adaptés au destinataire. (…)" (DAC, p. 169 a) "Argumenter peut se faire -outre l'injonction

l’idée de la construction «hic et nunc» de la conversation : ce que l’on soutient relève de la croyance et non de la vérité, et tout individu peut être amené à défendre aujourd’hui une position qu’il rejettera demain avec le même degré de sincérité (Perelman et Olbrechts-Tyteca 1988 : 479). Cependant, si la rhétorique a toujours défendu l’idée que l’argumentation sert à convaincre, l’analyse conversationnelle amène à croire que l’argumentation sert aussi – et peut-être avant tout – à montrer qu’on s’inscrit

encore l’emphase. Litote (féminin) : Une litote consiste à dire moins pour suggérer davantage. La litote s’oppose à l’euphémisme. Exemple : l’énoncé « Il n’est pas laid. » pour dire « Il est beau. » est une litote. Métaphore (féminin) : Selon C. Perelman, « la métaphore n’est qu’une analogie condensée, grâce à la fusion du thème et du phore. […] » [Cité par Info-metaphore.com]. Exemple dans Les Fleurs du Mal de Baudelaire : Souvent, pour s’amuser, les hommes d’équipage Prennent des albatros, vastes

encore l’emphase. Litote (féminin) : Une litote consiste à dire moins pour suggérer davantage. La litote s’oppose à l’euphémisme. Exemple : l’énoncé « Il n’est pas laid. » pour dire « Il est beau. » est une litote. Métaphore (féminin) : Selon C. Perelman, « la métaphore n’est qu’une analogie condensée, grâce à la fusion du thème et du phore. […] ». Exemple dans Les Fleurs du Mal de Baudelaire : Souvent, pour s’amuser, les hommes d’équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent

syllogisme appliqué au raisonnement juridique La notion de syllogisme Application au droit II Le particularisme du syllogisme appliqué au droit Lire : H. Motulsky, Principes d’une réalisation méthodique du droit privé : Dalloz 1948, n° 49 et 50. - Ch. Perelman, Logique juridique. Nouvelle rhétorique : Dalloz 1979, n° 1, p. 2 A/ Y-a-t-il une règle de droit applicable ? Lire : H. Motulsky, Principes d’une réalisation méthodique du droit privé : Dalloz 1948, n° 51. - V. également P. Deumier, Le raisonnement

fraude à cette déontologie. Parce que les médias ont une vocation médiatique ils ont une certaine fonction éducative. Moins une population est instruite plus elle est manipulable. III. La société de consommation 1. La nouvelle rhétorique Cain Perelman « L’empire rhétorique », « Traité de l’argumentation »  L’idée ancienne Il y a des discours logique et rhétorique. La discipline que la modernité développe le plus c’est la logique. La rhétorique n’a pas fait de grands progrès.  L’idée nouvelle

................ 63 Texte 14 : Le juste et l’équitable par rapport à la loi, Aristote (384-322 av. J. -C.) .................................... 64 Pour mieux comprendre le texte ......................... 65 Texte 15 : Justice formelle, C. Perelman (1912-1984)66 Pour mieux comprendre le texte ......................... 67 4. Le problème de l’égalité ................................................. 69 Les deux justices ...................................................... 70 Égalité et

l’équitable par rapport à la loi, Aristote (384-322 av. J. -C.) .................................................................... 55 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 56 Texte 15 : Justice formelle, C. Perelman (1912-1984) ............... 56 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 57 4. Le problème de l’égalité ...................................................... 59 Ŕ3Ŕ Les deux justices ..............