Obstacle épistémologique Chez Bachelard

Publication et littérature scientifique 9 Épistémologie : le discours sur la science 9.1 Épistémologie ou philosophie des sciences ? 9.2 Science au service de l'humanité : le progrès 9.3 Interrogations de l'épistémologie 9.4 Grands modèles épistémologiques 9.4.1 Cartésianisme et rationalisme 9.4.2 Empirisme 9.4.3 Positivisme d'Auguste Comte 9.4.4 Critique de l'induction de Mach 9.4.5 Réfutabilité de Karl Popper et les « programmes de recherche scientifique » de Irme Lakatos 9.4.6 « Science

est identique au savoir, etSchopenhauer qu’elle « consiste dans la connaissance » – cette dernière pouvant être immédiate ou synthétique (comme l’affirmait déjà Kant : le moi résulte de la synthèse de ses représentations). Conscience et activité Chez Bergson, la conscience est toujours sélective, car elle ne considère que ce que demande l’action. De plus, elle « signifie avant tout mémoire », accompagnant nos conduites pour constituer notre personnalité comme une continuité sans faille. Intentionnalité

proposition devient certaine. » Ainsi, la science est parsemée, dans son histoire, de ces temps de battement où une théorie était en attente de sa confirmation au niveau des faits, qu’il s’agisse de la loi de la chute des corps, chez Galilée, ou de la théorie de la relativité chez Einstein. A partir du moment où la vérité admise est constatée, elle ne fait plus partie des fictions que peut forger notre esprit, mais elle se retrouve dans le monde du réel. Désormais ces vérités acquises forment le caractère

(il est de bonne politique de...) : c'est en ce sens que l'on parle de politique d'entreprise. Le rapprochement que l'on peut faire entre gestion (au sens large) et gouvernement se lit par exemple dans l'ouvrage "le gouvernement de l'entreprise" paru chez A. Colin en 1973 : les auteurs y traitent de la planification, de l'organisation, du contrôle, des systèmes d'information et de décision, comme dans un livre classique de gestion. Cependant, l'expression "gouvernement d'entreprise" reprend aujourd'hui

une idée bien précise. Monde de l’Apparence : Monde de l’être : Monde sensible ; Monde des sens ; Monde de l’opinion ; Monde des préjugés. Monde intelligible ; Monde des Idées ; C’est un monde de changement. C’est un monde qui demeure. Chez Platon, le monde de l’être existe. Donc, comme le philosophe recherche la vérité, il veut atteindre le monde intelligible et veut connaître l’origine de chaque chose, mais ne prétend pas la connaître, reprenant l’idée de Socrate : « Je sais que je

objectiver le jeu entremêlé entre subjectif et objectif. Méthode en trois étapes : Première réalité observable : vécu immédiat (réalité première), il faut observer la réalité dans ses apparences car c’est autant révélateur que dissimulateur (cf : Bachelard : « les évidences premières sont toujours des erreurs premières »). Subjectif. Il faut analyser les significations objectives et les conditions sociales de possibilité de ces significations, autrement dit faire émerger les mécanismes sociaux.

capables d’expliquer l’équilibre social. En psychologie : c’est la Gestalttheorie de l’école allemande (travaux sur la psychologie de la forme dans le domaine des perceptions) ; puis Jean Piaget20, qui s’intéresse au développement de l’intelligence chez l’enfant. L’intelligence est décrite, à travers une série de stades de développement, comme la capacité de construire en permanence des structures, qui s’établissent par autorégulation. 4.3 La cybernétique La cybernétique est devenue, dans un sens

On peut résumer la démarche sociologique par la maxime de Spinoza : « Ne pas rire, ne pas déplorer, ne pas détester mais comprendre ». La rupture épistémologique de Bachelard c’est oublier ce que l’on sait. Introduction : L’héritage d’un débat, holisme et individualisme en sociologie Les membres d’une communauté scientifique ont toujours en commun un certain nombre d’idées relatives à la nature des phénomènes dont ils s’occupent, ainsi qu’à la méthode qu’ils doivent suivre pour les observer

1986), pp. 252-273. Par Bernard Dantier, sociologue (15 mai 2008) “ Sollicitude des sciences sociales et sollicitude économico-politique : Jean Baudrillard, La société de consommation ” Parmi les « obstacles épistémologiques » ainsi nommés par Gaston Bachelard, que doit éviter ou du moins reconnaître le chercheur en sciences sociales, s’exerce certainement la menace de la « demande sociale » qui tend à réduire en « service social » toute activité qui, pour peu qu’elle veuille

recherche ou la découverte, d’une science ou d’une connaissance. C’est un domaine à mi-chemin entre philosophe et science. L’épistémologie a ainsi pour objet de proposer une ouverture à tout projet. Mis en évidence par G. Ganguilhem et Gaston Bachelard au début du XXème siècle, l’épistémologie suit deux courants distincts. Le positivisme d’Auguste Comte, dans lequel l’observateur est neutre et la logique suffisante. Et, le constructivisme de Lemoine qui lui nous révèle que la réalité est construite