Obstacle épistémologique Chez Bachelard

1.3. Qu’entend-on par philosophie de l’éducation ? 1.3.1. Olivier Reboul 1.3.2. Hansen-Love 1.3.3 Pour Bouvier, Fort, Gélas, Meirieu & Obin 1.3.4. Selon Wunenburger 1.3.5. Pour G. Mialaret 2. La philosophie de l’éducation comme héritage 2.1. Chez Platon et Socrate 2.1.1. Distinction entre deux rapports au savoir 2.1.2. Dialogue et maïeutique socratique 2.2. Rousseau et l’éducation 2.2.1. Faculté de se perfectionner 2.2.2. Reconnaissance de l’enfant 2.2.3. Education négative et positive

ou des chercheurs qui analysent scientifiquement les phénomènes politiques. Introduction générale (4) • • • • Trois obstacles : 1)- Obstacle intellectuel : obtenir un accord minimum autour des objets d’étude et des problématiques théoriques. 2)- Obstacle institutionnel : développer des lieux et des supports propres à diffuser la matière et à l’inscrire dans la durée. 3)- Obstacle culturel : cristalliser une « communauté savante » susceptible de dynamiser la discipline et de lui fournir une légitimité

satisfait même si pour ca on doit mettre de côté momentanément la réalité. Le problème de la croyance qu’elle n’est ni vraie ni fausse mais renonce à être vraie. * Une idéologie : c’est un concept Marxiste liée à la théorie de la lutte des classes. Chez Marx, il n’y a qu’une idéologie : celle de la lutte bourgeoise. C’est une vision du monde non critique au sens où c’est la vision du monde des dominants qui leur sert à justifier leur domination. Cette vision du monde est une légitimation du pouvoir

reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question de la connaissance : une nouvelle épistémologie 2.3.3- La question religieuse et le concept de sécularisation Bibliographie Objectifs généraux Ce cours est un survol historique et critique du développement de la pensée

l’égard de lui-même et se surveiller constamment. Bachelard explique que l’esprit scientifique doit se construire contre l’opinion, contre un certain nombre d’obstacles (les obstacles « épistémologiques », c’est-à-dire qui concernent la connaissance), qui sont liés à une certaine spontanéité, dans l’esprit humain, qui le pousse à interpréter les choses selon ses besoins et ses intérêts. L’opinion (c’est-à-dire ce qu’on pense de la chose), selon Bachelard, a en droit toujours tort, parce qu’elle « traduit

sciences», ce qui signifie que, pour Comte, si on veut être un sociologue positiviste, il faut savoir être toutes les autres sciences précédemment énoncées. La sociologie est une science englobante. Comte ne fait pas de différence, de coupure épistémologique entre la physique et la sociologie par exemple, car selon lui, la sociologie est une «physique sociale». Remarques : Il ne faut pas se tromper sur l'apparition de ses sciences , elle s'enchaine logiquement. L'ordre d'apparition des sciences

quotidienne, de même que dans les opérations les plus rationnelles. Car G. Durand estime que toute raison, quelle qu’elle soit, s’élabore toujours à partir du terreau de l’imaginaire… Il se distingue d’ailleurs ici de son maître et inspirateur Gaston Bachelard, le « philosophe de la rêverie », pour qui imaginaire et rationalité sont deux domaines antagonistes. Les images sont « le moule affectif représentatif des idées », c’est-à-dire qu’elles sont antérieures aux idées et non le contraire. G. Durand renforce

les moyens de production extorque le travail de l’ouvrier, sa force productive. Le travail est aliénation. La révolution ouvrière consistera dès lors en une suppression de la propriété privée des moyens de production. 2) Le travail et la technique chez les Grecs : Dans la Grèce antique, le travail est méprisé dans la mesure où il soumet l’homme à la matière et aux commandements d’autrui. Au travail s’oppose la philosophie, la politique, le sport. D’une manière quelque peu similaire, l’action s’oppose

MODÈLE COMPORTEMENTALISTE (voir constructivisme) MODÈLES CONSTRUCTIVISTES ET SOCIOCONSTRUCTIVISTES (voir constructivisme) MENTALISME METACOGNITION (voir constructivisme) N NÉO-BEHAVIORISME (voir béhaviorisme) O OBJECTIF – OBSTACLE OBSTACLE ÉPISTÉMOLOGIQUE / OBSTACLE PÉDAGOGIQUE P PSYCHANALYSE (voir mentalisme) PSYCHOLOGIE SOCIALE GÉNÉTIQUE (voir constructivisme / socio-constructivisme /perspective européenne du socio-constructivisme) PSYCHOLOGIE CULTURELLE (voir constructivisme / socio-constructivisme

apprentissages doit respecter la logique de construction des connaissances par les élèves, remettant en cause la représentation sociale de l'appropriation des connaissances, "représentation d'un tapis roulant des connaissances qui s'ancreraient sans obstacles, ni retour dans l'esprit des élèves, pour peu que la présentation didactique soit d'une logique et d'une progressivité impeccables" (JP Astolfi 1988). . L'élève apprend par adaptation, c'est-à-dire en se confrontant au milieu (J.M. Dolle 1987) agencé