Obstacle épistémologique Chez Bachelard

l'activité de problématisation dans trois dimensions fondamentales : - une dimension éthique qui s'investit dans la gestion de la contradiction entre l'égalité de traitement entre tous les élèves et le respect des identités ; - une dimension épistémologique qui définit les apprentissages moteurs en EPS, comme activité de reconstruction technique ; - une dimension méthodologique de mobilisation cognitive qui détermine une démarche d'enseignement. Dimension éthique La loi d'orientation pour l'école

propriété de la pensée mais bien un autre être, un autre monde, le monde des Idées. Chez Platon, la vérité ne s’accorde pas simplement avec la réalité, c’est elle-même qui est érigée en réalité, absolue, immuable, éternelle. La pensée grecque du logos, en tant que désignant simultanément le discours vrai et l’être ou réalité révélé dans le discours, est à la source d’une telle identification de la vérité et de la réalité chez Platon.               On retrouve une conception analogue dans le christianisme

propriété de la pensée mais bien un autre être, un autre monde, le monde des Idées. Chez Platon, la vérité ne s’accorde pas simplement avec la réalité, c’est elle-même qui est érigée en réalité, absolue, immuable, éternelle. La pensée grecque du logos, en tant que désignant simultanément le discours vrai et l’être ou réalité révélé dans le discours, est à la source d’une telle identification de la vérité et de la réalité chez Platon. On retrouve une conception analogue dans le christianisme

remplissent leurs fonctions organiques dans des conditions sensiblement identiques; il en est de même des fonctions psychologiques : les phénomènes de sensation, de représentation, de réaction ou d’inhibition sont les mêmes chez tous les membres du groupe, ils sont soumis chez tous aux mêmes lois que la psychologie recherche. Mais personne ne songe à les ranger dans la catégorie des faits sociaux malgré leur généralité. C’est qu’ils ne tiennent aucunement à la nature du groupement, mais dérivent

Qu’est-ce que la connaissance scientifique ? (1) Index: -Aristote: 384-322 av.J.C. -Bacon Francis: de Vérulam. 1561-1626. -Bachelard Gaston: 1884-1962. -Bernard Claude: 1813-1878. (A.F). -Bourdieu Pierre: 1930-2002. -Canguilhem George: 1904-1995. -Comte Auguste: 1798-1857. -Cuvier Georges: 1769-1832. -Durkheim Emile: 1858-1917. -Einstein:1879-1955. PN1921. -Feyerabend Paul: 1924-1994. Contre la méthode: 1975; Adieu la Raison 1987. -Fustel de Coulanges Denis Numa: 1830-1889. -Henry Michel: 1922-2002

Pour présenter les courants épistémologiques, nous allons commencer par donner un sens précis au mot science et à l'expression activité scientifique. Nous allons ensuite présenter, un à un, les différents courants ou écoles de pensée concernant l'activité scientifique en tentant de mettre en évidence les liens possibles entre l'appartenance d'un professeur à un courant donné et sa façon d'enseigner. Nous allons finalement conclure en soulignant les limites de l'application de cette classification

Travaux Pratiques Encadrés 1.2 L’option sciences en seconde 1.3 L’enseignement d’exploration Méthodes et Pratiques Scientifiques 1.4 Conclusion : spécificités et convergences 2. DEMARCHE SCIENTIFIQUE : APPROCHE HISTORIQUE ET EPISTEMOLOGIQUE 2.1 Une approche historique et épistémologique 2.2 Spécificités disciplinaires de la démarche scientifique 2.3 La démarche scientifique en classe : la démarche d’investigation 3. APPROCHE DIDACTIQUE DE LA DEMARCHE D’INVESTIGATION 3.1 Les modèles d’apprentissages : Transmissif

est liée au pouvoir qu’ont les cellules à se diviser (mitose) et à augmenter de taille. Contrairement à la majorité des animaux, cette croissance continue toute la vie. De la graine à la plante : la germination La germination n’est possible que chez une graine mûre, c’est à dire une graine qui a terminé l’accumulation de réserves et qui a atteint un état de déshydratation poussé. Cette déshydratation permet aux graines de rester en vie (au ralenti) en attendant les conditions idéales qui lui

pose un problème empirique et non une question théorique. Document téléchargé depuis www.cairn.info - iep_paris - - 193.54.67.91 - 05/10/2011 17h11. © La Découverte 20 L’ATELIER DU POLITISTE ––––––––––––––– 3. On connaît l’argumentation de Bachelard [1951, p. 6-7, souligné dans le texte] : « Le philosophe parle de phénomènes et de noumènes. Pourquoi ne donnerait-il pas son attention à l’être du livre, au biblionème ? Un philosophe demande-t-il si l’électron existe ? Ce n’est pas fuir le débat

réel, et dans les opinions qu’une telle expérience nous amène à formuler. Mais y-t-il continuité ou rupture entre le savoir d’une part et l’opinion et l’expérience sensible d’autre part ? A. Le savoir comme dépassement de l’opinion Gaston Bachelard, La formation de l’esprit scientifique La science, dans son besoin d’achèvement comme dans son principe, s’oppose absolument à l’opinion. S’il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l’opinion, c’est pour d’autres raisons que celles sui