Obstacle Epistémologique Bachelard

CRÉATION D'ENTREPRISE :CONTRIBUTIONS ÉPISTÉMOLOGIQUES ET MODÈLISATION Mots clés : entrepreneuriat - création d'entreprise - modélisation - processus - accompagnement Résumé L'entrepreneurship et la création d'entreprise sont des phénomènes faisant l'objet de très nombreuses recherches depuis la fin des années 70. La première partie de ce travail présente des contributions épistémologiques et méthodologiques concernant le domaine de l'entrepreneurship et plus spécifiquement de la création d'entreprise

corollaires : les thèmes de la décentralisation et de la responsabilisation : 31 1.3. Le champ de la Communication Organisationnelle 33 1.3.1. Le contexte d’émergence du champ de la Communication Organisationnelle : 33 1.3.2. Les cadres épistémologiques de ce champ de recherche: 37 1.3.3. Les principaux concepts du champ de la Communication Organisationnelle : 42 1.3.4. Penser le renouvellement des formes organisationnelles au travers d’une nouvelle image des organisations : 60 2

relèvent, chacune à leur manière, des sens, la différence entre elles n’en est cependant pas moins importante, voire décisive, du point de vue de la connaissance, de la valeur de la connaissance comme connaissance (ce qu’on peut appeler la valeur « épistémologique » de la connaissance). Or, quand on se pose la question de savoir si nos sens ne suffisent pas à nous fournir toutes nos connaissances, il ne s’agit pas d’une question de psychologie, d’ethnologie, d’anthropologie, c’est-à-dire d’une question

qu’on puisse ensuite l’examiner et lui donner une solution … Dans son sens  étymologique, le pro‐blème est ce que l’on trouve projeté devant soi. Dans la vie  12 de tous les jours, nous pouvons dire que le terme désigne de façon concise un  obstacle. Mais, dans un sens strictement logique, il désigne ce qui est pro‐posé en  vue d’une démonstration. En effet, « celui qui démontre démontre quelque  chose »,en référence, et dans le sens de la logique aristotélicienne. Autant dire  alors que la

relèvent, chacune à leur manière, des sens, la différence entre elles n’en est cependant pas moins importante, voire décisive, du point de vue de la connaissance, de la valeur de la connaissance comme connaissance (ce qu’on peut appeler la valeur « épistémologique » de la connaissance). Or, quand on se pose la question de savoir si nos sens ne suffisent pas à nous fournir toutes nos connaissances, il ne s’agit pas d’une question de psychologie, d’ethnologie, d’anthropologie, c’est-à-dire d’une question

révèle avantageux au regard de nos croyances, pour des raisons définies et assignables ». William James L’illustration de la couverture reproduit une peinture de Madeleine Martinez-Ubaud. SOMMAIRE CHAPITRE INTRODUCTIF LES ENJEUX ÉPISTÉMOLOGIQUES DU SYSTÈME MONDIAL VISIONS, PARADIGMES, REPRÉSENTATIONS, THÉORIES ET IMAGES EN RELATION INTERNATIONALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 Ethno-égocentrisme et conception de la nature humaine .

´ CREATION D’ENTREPRISE : CONTRIBUTIONS ´ ´ ` EPIST EMOLOGIQUES ET MODELISATION Christian Bruyat To cite this version: ´ Christian Bruyat. CREATION D’ENTREPRISE : CONTRIBUTIONS ´ ´ ` EPISTEMOLOGIQUES ET MODELISATION. Business administration. Universit´e Pierre Mend`es-France - Grenoble II, 1993. French. HAL Id: tel-00011924 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00011924 Submitted on 12 Mar 2006 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination

synoptique. Au niveau ontologique, le philosophe s’enquiert de la nature des structures abstraites étudiées par les sciences cognitives et les relations entre ces structures et les concepts ordinaires ou le monde. Enfin, dans une perspective épistémologique, le philosophe cherche à évaluer la validité et la cohérence des cadres conceptuels pour rendre compte de l’activité cognitive. À ce titre, les philosophes interviennent souvent pour guider les autres chercheurs en sciences cognitives dans leurs

donc le désir qui est la marque distinctive de l’être humain. Le désir relève de la culture et de l’artifice comme l’écrit le philosophe Gaston Bachelard, « la conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L’homme est une création du désir, non pas une création du besoin ». Ce que nous dit donc Bachelard ici, c’est que le caractère superflu du désir est précisément essentiel à l’être humain. Pour finir sur ce point, il faut bien remarquer que la

; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. 4. Apprentissage de la réflexion philosophique Les formes de discours écrit les plus appropriées pour évaluer le travail des élèves en philosophie sont