Obstacle Epistémologique Bachelard

gestion de l’attente 8 Espaces de vie, espaces-enjeux : entre investissements ordinaires et mobilisations politiques, 3.2. Variabilité intra-individuelle et inter-individuelle Lors des premiers entretiens est apparu très rapidement un obstacle majeur lié à la « captation » de cette dimension affective des représentations mentales. Néanmoins il ne se situait pas là où il était attendu, c’est-à-dire dans la difficulté des individus à s’exprimer, mais davantage dans l’importante variabilité

La rupture épistémologique - La construction de l’objet - L’administration de la preuve. La rupture épistémologique, ou rupture avec le sens commun : Provient de la nécessité de résoudre la 1ère différence qui se pose aux chercheurs en socio : qu’il se retrouve en face de représentations pré établies de son objet ; va donc avoir des conséquences sur sa manière de concevoir cet objet. Familiarité avec l’univers social va lui valoir de porter une vigilance épistémologique notable, sous

Le maître donne une dimension sociale au métier d’enseignant 23 BIOGRAPHIES 25 31. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) 25 32. ARENDT Hannah (1906-1975) 25 33. ARIES Philippe (1914-1984) 26 34. ARISTOTE (385 – 322 avt JC) 26 35. BACHELARD Gaston (1884-1962) 26 36. BADINTER Elisabeth ( ? ) 27 37. BERNARD Claude (1813-1878) 28 38. BINET Alfred (1857-1911) 28 39. BOURDIEU Pierre (1930-2002) 28 40. BRUNER Jérôme (1915-) 29 41. BUISSON Ferdinand (1841-1932) 29 42.

psychothérapie liée à la psychologie analytique se structure autour du patient et vise au développement du « Soi » par la découverte de cette totalité psychique à travers la notion d'individuation. Le psychiatre suisse dépasse en outre le cadre épistémologique de la psychanalyse freudienne pour explorer des disciplines comme la science physique ou les types de personnalités et qu'il inclut dans sa théorie psychique. Cette intégration d'autres disciplines a ainsi provoqué des divergences théoriques nombreuses

à l’erreur : c’est en prenant conscience de l’erreur qu’on sera à même de les corriger, on va positiver l’erreur, l’apprentissage ne peut pas se faire sans l’erreur. Cette idée se retrouvera sous la plume de Gaston BACHELARD. => Il va mettre l’accent sur les obstacles épistémologiques . La démarche de Socrate, consiste à faire accoucher son élève : c’est la maillotique Socratique. Ceci rompt complétement avec la routine de la pratique pédagogique, qu’on a dans le monde antique. Il s’agit de faire

croyances. Car finalement, personne n’est vierge de connaissances. Les obstacles épistémologiques, selon Gaston BACHELARD, sont l’expérience première et la connaissance générale appliquée à toute situation. « L’opinion pense mal, elle ne pense pas ; elle traduit des besoins en connaissance » « … il s’agit alors non pas d’acquérir une culture expérimentale, mais bien de changer de culture expérimentale, de renverser les obstacles déjà amoncelées par la vie quotidienne. » COLUCHE : « chacun estime être

quatre difficultés : − l’absence de déterminisme ; − il ne faut pas être proche de l’objet que l’on analyse, il faut opérer une rupture et prendre du recul, se doter de moyens. C’est ce que G. BACHELARD appelle « la rupture épistémologique » ; − il y a le risque de la quantification ; − il faut une distanciation assortie d’esprit critique : il faut avoir la distanciation suffisante. C’est la différence entre engagement critique et engagement

modifie notablement la structure décrite précédemment puisqu’il s’agit d’une amputation sans traîtrise, entraînant une résistance d’Elsseneur qui ôte sa fulgurance à l’action et qui donne à voir dans tout son déroulement l’agression : 1 Gaston Bachelard, Lautréamont, José Corti, 1939 (Nouvelle Edition Augmentée, 1956), Paris, pp.33-36. 13 Un de tes genoux sur ma poitrine, et l’autre appuyé sur l’herbe humide, tandis qu’une de tes mains arrêtait la binarité de mes bras dans son étau, je vis

Popper appelle l'exigence de falsifiabilité: une théorie scientifique doit pouvoir être remise en cause par un fait empirique qui la contredirait. Le scientifique ne doit donc jamais être certain. Gaston Bachelard a forgé la notion d' obstacle épistémologique. Les obstacles épistémologiques sont des certitudes, des doctrines établies, des croyances inconscientes, qui empêchent de se questionner sur les phénomènes qu'elles expliquent. La certitude bloque donc la possibilité de faire progresser la

traductions incertaines, les découvertes tardives, le différé. Nous aurons l’occasion, quand nous parlerons de Heidegger ou de Wittgenstein, de voir à l’œuvre cette longue durée du débat philosophique, ce rythme très lent, cette opacité du langage qui fait obstacle à la compréhension. Mais, dira-t-on, que peut être la philosophie contemporaine si l’on tient compte de cette durée ? « Contemporain » veut dire, selon une des acceptions des dictionnaires, ce « qui est du temps du lecteur ». Or, en matière de philosophie