Obstacle Epistémologique Bachelard

sciences», ce qui signifie que, pour Comte, si on veut être un sociologue positiviste, il faut savoir être toutes les autres sciences précédemment énoncées. La sociologie est une science englobante. Comte ne fait pas de différence, de coupure épistémologique entre la physique et la sociologie par exemple, car selon lui, la sociologie est une «physique sociale». Remarques : Il ne faut pas se tromper sur l'apparition de ses sciences , elle s'enchaine logiquement. L'ordre d'apparition des sciences

quotidienne, de même que dans les opérations les plus rationnelles. Car G. Durand estime que toute raison, quelle qu’elle soit, s’élabore toujours à partir du terreau de l’imaginaire… Il se distingue d’ailleurs ici de son maître et inspirateur Gaston Bachelard, le « philosophe de la rêverie », pour qui imaginaire et rationalité sont deux domaines antagonistes. Les images sont « le moule affectif représentatif des idées », c’est-à-dire qu’elles sont antérieures aux idées et non le contraire. G. Durand renforce

atelier à la réalisation de son « bel ouvrage », dont il s’est efforcé par un lent polissage de faire disparaître salissures et copeaux. Cette thèse s’inscrit dans un enchaînement d’idées et dans une histoire de péripéties méthodologiques et épistémologiques que nous discuterons dans le chapitre 4. Elle a donné lieu à de multiples discussions au fil de séminaires doctoraux de l’IREGE notamment avec Amandine Carrier-Vernhet et d’échanges plus informels avec mes collègues de l’Ecole Supérieure de Commerce

s'effectue selon des lignes de force qui en autorisent un classement systématique selon les grandes catégories entre lesquelles se distribuent les substances. En bref il existe une « imagination matérielle » distincte de l'imagination formelle, et dont Bachelard, en des travaux célèbres, s'est employé à illustrer la notion, imagination du feu, de l'air, de la terre et de l'eau avec laquelle nous familiarisera la pratique des poètes et que nous pourrons cultiver dans le secret de nos prédilections méditatives

REFLEXIONS EPISTEMOLOGIQUES SUR LE DROIT COMMUN ET LES DROITS SPECIAUX Jean-Pascal Chazal Professeur à l’Université Jean Moulin (Lyon III) La vie professionnelle de l’auteur de ces lignes doit beaucoup à celui qui en est le dédicataire. Le fait d’avoir été membre du jury qui a sanctionné la thèse de doctorat d’un jeune impétrant et président du jury qui l’a agrégé suffirait à le montrer. Mais là n’est pas l’essentiel, car les travaux que le père du droit français de la consommation avait à juger

........................................................16 2.3.2 L’objectif-obstacle ........................................................................................16 2.4 Propositions didactiques autour de l’enseignement des instruments à cordes .17 2.4.1 L’approche « traditionnelle » de la notion de position...................................17 2.4.2 Le changement de position comme franchissement d’un obstacle ..................18 2.4.3 Une approche musicale du choix des positions ....

théories qui sont effectivement réfutables. La seconde limite nous contraint à considérer la science comme un ensemble, ce qui n'est pas un problème insurmontable. Cependant, la troisième limite, plus profonde, mérite qu'on s'y attarde. Le courant épistémologique constructiviste, qui sera présenté un peu plus loin, reprend cet argument pour remettre en question la possibilité d'établir des relations objectives en proposant que le sujet connaissant est indissociable de la connaissance produite. L'impossibilité

la rationalité du monde entier, la nature étant vue comme une machine. Cette idée s'est imposée avec l'avènement de l'État positif (selon la loi des trois États de Comte), après avoir combattu les croyances religieuses, que Bachelard inclut dans les « obstacles épistémologiques ». Toutefois, plusieurs éléments semblent prouver les limites de la raison : la présence inévitable d'éléments inexpliqués même dans les sciences (les axiomes à l'origine de toute démonstration), la relativité des vérités (les

comme dans son principe s’oppose absolument à l’opinion. S’il lui arrive sur un point particulier de légitimer l’opinion, c’est toujours pour d’autres raisons que celles qui fondent l’opinion, de sorte que l’opinion a, en droit, toujours tort « . Bachelard. Formation de l’esprit scientifique. [7]1938. Opinion (nom commun) Croyance ou jugement qui n'est pas certain. Parce qu'adopté(e) sans examen critique. Par absence de possibilité de se prononcer. Exemple(s) (1, a) Oui, je n'y connais

d’éducation non formelle, il nous a été permis de constater que malgré certaines prédispositions chez les adultes en mathématiques, l’acquisition des connaissances écrites dans cette discipline pose de multiples problèmes. Nous pensons qu’au nombre des obstacles à l’appropriation des connaissances mathématiques, figure en pole position, la mise à l’écart par les animateurs, des représentations des apprenants. Dans le domaine de l’éducation des adultes, on se sert encore des méthodes scolaires pour l’acquisition