N A T On De Devoir Qu Envers Autrui

Malheureusement, à peine somme-nous libérés de l’autorité des parents, que celle de la société prend le relais. La preuve en est que nous avons des devoirs envers le gouvernement et le pays, comme payer nos impôts, respecter les limites de conduite,… Nous devenons responsables de nos actes et il n’est plus question de se dire que « papa et maman » sont là pour nous défendre car nous sommes « seuls » devant la loi. Donc, il est vrai que nous devenons des adultes avec cette nouvelle capacité à atteindre

société et la religion condamnent de façon unanime le mensonge. Cependant, la morale populaire accorde par exemple que “toute vérité n’est pas bonne à dire”, ou encore on parle de “pieux mensonges”. Piété = respect des choses religieuses, “pieux mensonges” = oxymore, paradoxe.Il y aurait donc des mensonges qui seraient excusables. Par exemple mentir à un enfant pour le préserver, mensonge généreux, soulager la personne. Quand on y pense, une société dans laquelle tout le monde mentirait serait problématique

mais aussi que l’on puisse espérer l’arrivée d’un événement suite à cet acte, qu’il est possible d’aspirer à un gain. On ne peut espérer en effet un aboutissement à la vengeance que si seulement et seulement si cette espérance est fondé, est le produit d’un raisonnement parfaitement construit et qui est conduit sans aucunes influences de l’environnement. Il faut que cette aspiration soit juste car l’homme moderne ne peut pas aspirer à l’injustice. Cela veut donc dire que réparer une offense en punissant

texte « Chaque peuple a sa morale, qui est déterminée par les conditions dans lesquelles il vit. On ne peut donc lui en inculquer une autre, si élevée qu'elle soit, sans le désorganiser, et de tels troubles ne peuvent pas ne pas être douloureusement ressentis par les particuliers. Mais la morale de chaque société, prise en elle-même, ne comporte-t-elle pas un développement indéfini des vertus qu'elle recommande ? Nullement. Agir moralement, c'est faire son devoir, et tout devoir est défini. Il est limité

stage du semestre 5, j’ai commencé à rechercher les éléments qui me permettraient d’élaborer une question afin de réaliser mon travail d’initiation à la recherche. Ce stage s’est déroulé en pédopsychiatrie, dans une clinique pour adolescents. La pédopsychiatrie est une discipline que je ne connaissais pas jusque-là n’ayant pas non plus effectué de stage en psychiatrie adultes, je n’avais eu les connaissances sur des pathologies et des traitements relatifs à ce service uniquement en théorie.

PHILOSOPHIE – COMMENTAIRE DE CITATION « La paix ne peut pas s’identifier avec la fin des combats qui cessent faute de combattants, par la défaite des uns et la victoire des autres, c'est-à-dire avec les cimetières ou les empires universels futurs. La paix doit être ma paix, dans une relation qui part d’un moi et va vers l’autre ». Emmanuel Lévinas, Totalité et Infini (1961). L’histoire de l’humanité est marchée par l’existence de guerres et de conflits sans fin. Pas une période de l’histoire n’est

Sur la responsabilité de Monsieur VENDETTA pour la blessure infligée à l’épaule du joueur de paintballLe mois dernier, un groupe de six joueurs de paintball, très excités et armés, a fait irruption dans le garage de Monsieur VENDETTA à la tombée de la nuit. Monsieur VENDETTA a tiré avec un fusil sur les attaquants et en a blessé un à l’épaule.Des poursuites ont été engagées à son encontre pour atteintes involontaires à l’intégrité de la personne sur le fondement de l’article 222-19 du code pénal

h 2 A. Le problme du solipsisme PAGEREF _Toc185584884 h 2 1. Le solipsisme PAGEREF _Toc185584885 h 2 2. Autrui ne mapparat pas directement (Pascal) PAGEREF _Toc185584886 h 2 3. Infrence et empathie (Descartes) PAGEREF _Toc185584887 h 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance dautrui (Hegel) PAGEREF _Toc185584890 h 4 2. Autrui me permet

fait-elle le malheur de l'Homme? I _ Oui, la conscience peut être un fardeau, une chose négative à notre existence on prend conscience de nous même et des autres = responsabilité envers autrui (obligation), être de droits et de devoirs, être moral, respect de la loi... Pascal, la finitude, ce qui nous condamne à être malheureux, on s'enferme dans des occupations, dans le divertissement, penser = penser à la mort vouloir être une chose, s'enfermer dans une définition, une caractéristique, ne plus

accusation (procès des conseillers, puis procès de Néron) par Agrippine, défense de Burrhus, plaidoyer et contre-attaque Volonté d'agir sur autrui d'Agrippine : comment elle essaie de soumettre Burrhus Loyauté et valeurs de Burrhus amour de la patrie et de la liberté. Lecture V 128 à 220 Agrippine première tirade Le discours de l'accusation Comment A essaie-t'elle d'agir sur Burrhus? Elle le culpabilise, elle l'accuse (142/143) Elle lui rappelle ce qu'il lui doit (144,153) et le traite