Métaphysico Théologo Cosmolonigologie

décrit le baron et la baronne et mm Cunégonde et son frère . Déduction : Pangloss dans « candide » présente Leibniz en vérité, voltaire critique la philosophie de ce dernier a travers pangloss. Candide vit dans un monde très borné. métaphysico-théologo-cosmolonigologie un nom inventé par voltaire pour ajouter une touche d’ironie sur sa narration le ton qui domine sur tout le chapitre est l’ironie et le critique

l’auteur dénonce la hiérarchie très importante « un des plus puissants seigneurs », « respectable ». De plus, Voltaire montre la bêtise humaine avec les discours de Pangloss qui fait passer pour un idiot : « Pangloss enseignait la métaphysico−théologo−cosmolonigologie » Le second lieu est l’Eldorado au 18ème chapitre. Ce monde est parfait, correspondant à l’idéal de l’auteur. Cependant, ce monde est impossible à créer, il est irréel. De plus, le désir et la passion n’existent pas dans ce monde.

lecteur ne saura que très peu de choses sur lui. Cunégonde, fille du baron Thunder-ten-tronckh, cousine et amoureuse de Candide. Peut-être imaginée à partir des deux maîtresses de Voltaire. Pangloss, grand philosophe et professeur de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, précepteur de Candide et de Cunégonde. Peut-être imaginé à partir de la duchesse de Saxe-Gotha, Louisa Dorothea von Meiningen, une leibnizienne avec qui Voltaire a beaucoup correspondu. Paquette, femme de chambre de la baronne Thunder-ten-tronckh

baron paraissait en tout digne de son père. 22-24 Le précepteur Pangloss était l'oracle de la maison, et le petit Candide écoutait ses leçons avec toute la bonne foi de son âge et de son caractère. 25 Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. 26-29 Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de monseigneur le baron était le plus beau des châteaux et madame la meilleure des baronnes possibles

ans était très belenforme. Le fils était le portrait craché de son père, Monsieur le baron Thunder-ten-tronckh. Il y avait également un instituteur, Pangloss, qui était écouté de tous mais surtout de Candide. Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Il prouvait que rien n'était acquis sans rien. Et pour ça il utilisait comme exemple le fort de Mr le baron qui était le plus beau de tous et madame la baronne qui était la meilleure de toutes. Il disait que tout ayant une fin il

critique par philosophes puis révolutionnaires. III) Une philosophie dogmatique et grotesque - Pangloss ( parodique (suggère un vain bavardage en grec) deux traits : dogmatique et discours sont ridicules. - Enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » ( intellectuelle jargonnant - Allusion à pope pour la méthode de l’optimisme - La mention des procs suscite le rire ( certaines religions interdisent le porc - Accumulation exemples ( effet comique Conclusion :

personnage sont tautologiques. 2- satire des systèmes "a priori": Leibniz est d’emblée visé, Voltaire s’en prend à son système de pensée « apriori » qui propose des explications sans tenir compte des faits ; La mention de la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie », résume de façon caricaturale l’absurdité de cette science fondée sur les a priori. CONCLUSION Ce passage présente tout d'abord le milieu dans lequel Candide, encore adolescent, va évoluer pour atteindre peu à peu l'âge adulte

cherche à démontrer que les femmes ne sont que des sources d’ennuis, par exemple: une femme d’une très grande beauté nommée Hélène était la cause de la Guerre de Troie et de sa décadence. Pangloss = grand philosophe et professeur de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, précepteur de Candide et de Cunégonde. Peut-être imaginé à partir de la duchesse de Saxe-Gotha, Louisa Dorothea von Meiningen, une leibnizienne avec qui Voltaire a beaucoup correspondu. Il est le modèle de Candide durant la première

l’auteur, qui ne pouvait qu'être du parti des philosophes : Résumé : Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh qui se trouve en Westphalie[12]. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie[13] », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'un baiser interdit échangé avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide

Une critique de l'optimisme. Dans ce premier chapitre, Voltaire critique l'optimisme à travers le personnage de Pangloss : Le précepteur Pangloss enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie ». Derrière toutes ces hyperboles qui font références à des disciplines (métaphysique, théologie, cosmologie) se cache une critique de l’Optimisme (le suffixe « nigo » insiste sur la volonté de se moquer ). Leibniz, un philosophe allemand théoricien de l’Optimisme, était physicien, mathématicien,