Métaphysico Théologo Cosmolonigologie

celui qui est censé tout savoir. Voltaire lui a donné ce nom puisqu’il est le philosophe du château, et il a une doctrine bien particulière. En effet, Pangloss a pour philosophie l’optimise. Dans le texte il est écrit qu’il enseigne la métaphysico-théologo-cosmolonigologie, ce qui signifie qu’il enseigne la métaphysique, la théologie et la cosmologie. Cependant pour parodier cet enseignement, Voltaire place habilement le mot « nigo ». De plus, Pangloss est un personnage excessif, il utilise un grand nombre

refuse l'illusion d'un optimisme philosophique. Voltaire dans Candide stigmatise cette théorie qui se répand en Europe. Pour mettre à mal l'optimisme de Leibniz, Voltaire le ridiculise et en montre l'absurdité. Pangloss, le maître de « métaphysico-théologo-cosmolonigologie », ou nigaud tout court, ne croit qu’en son « tout est bien ». Malgré la perte de son œil, il refuse de voir la réalité du monde et de tirer les leçons de son expérience du malheur. La succession des malheurs, l’enchainement des catastrophes

Thunder-ten-tronckh, cousine et amoureuse de Candide. Peut-être imaginée à partir des deux maîtresses de Voltaire : sa nièce Marie-Louise Mignot-Denis et la scientifique, Émilie du Châtelet. Pangloss, grand philosophe et professeur de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, précepteur de Candide et de Cunégonde. Peut-être imaginé à partir de la duchesse de Saxe-Gotha, Louisa Dorothea von Meiningen, une leibnizienne avec qui Voltaire a beaucoup correspondu. Il est le modèle de Candide durant la première

Voltaire présente Pangloss, le personnage le plus comique du livre. « Pangloss enseignait la métaphysico-théologocosmolonigologie » (Chapitre 1er) Pangloss est un professeur de métaphysique, de théologie et de cosmologie, trois disciplines qui font de lui, selon Voltaire, un parfait nigaud. La manière de désigner la matière dans laquelle Pangloss se spécialise le ridiculise (métaphysico-théologo-cosmolonigologie). En même temps, Voltaire ridiculise indirectement la théorie optimiste de Leibnitz par la

après toutes ses aventures, que Candide pourra faire taire Pangloss et lui exposer sa pensée. II. Pangloss Pangloss apparait lui aussi dans le premier chapitre. Il est présenté comme « l’oracle de la maison ». Il est professeur de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, en utilisant ce mot, Voltaire nous fait comprendre qu’il s’agit d’un personnage ridicule. Il défend et croît en la philosophie de l’optimisme qu’il enseigne à Candide, il est son précepteur. Sa philosophie devient de plus en plus pathétique

meilleur des mondes possibles. » Vous souvenez vous de la vérole que vous avez eu peu de temps après avoir quitté le château ? Ce n’est pas dans un « monde parfait » que vous auriez eu ce mal. Mon long voyage m’a détaché de vos cours de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, j’ai une toute autre vision du monde à présent. Sujet : Imaginer que Candide n’ai pas retrouvé Pangloss depuis l’épisode du chapitre 6. Le héros éponyme décide d’écrire une lettre à l’intention de son ancien précepteur. Dans cette

que » rend le nombre d’ascendant absurde. A travers la présentation de la famille du Baron, Voltaire adresse des reproches à toute la noblesse. III) L’attaque de l’optimisme : 1) La critique de Pangloss : • Il enseigne la métaphysico-théologo-cosmolonigologie => la cosmologie existe, néanmoins le terme « nigo » qui en est rapproché discrédite la discipline et donc Pangloss. • Utilisation de l’imparfait de répétition avec Pangloss. 2) L’incohérence de son discours : • Il s’appuie sur

considération », « trois cent cinquante livres » I ironie de Voltaire : les pouvoirs sont fondés uniquement sur des signes extérieurs. _ ironie de la ligne 14 à 17. B. La satire de l'optimisme _ néologisme (=mot inventé) l. 31 : « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » _Pangloss vient du grec « tout en langue ». Il abuse du rapport de cause à effet pour prouver qu'ils sont dans « le plus beau des châteaux », « le meilleur des mondes possibles ». I renvoyer une image négative de l'optimisme

du Sud puis en Espagne . Il a servi comme enfant de choeur , sacristain, matelot , moine , facteur , soldat et laquais avant de devenir valet de Candide. Pangloss : Précepteur de Candide et de la famille du baron , il enseigne la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Ce philosophe raté affiche un optimisme crédule et ne cesse de répéter que les effets ont des causes .Il est partisan de la philosophie de Leibniz qui croit que tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. D'ailleurs

appétissante. Le fils du baron paraissait en tout digne de son père. Le précepteur Pangloss était l'oracle de la maison, et le petit Candide écoutait ses leçons avec toute la bonne foi de son âge et de son caractère. Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de monseigneur le baron était le plus beau des châteaux et madame la meilleure des baronnes possibles. « Il